وبنُو ذَرْوةٍ: بَطْنٌ مِن العلويين باليَمَن مَساكِنُهم أَطْراف وادِي حبيا.
وذَرى رأْسَه تَذْرِيةً: سرَّحَه، والدَّال أَعْلَى.
وذَرْوَةُ بنُ جُحفَةَ: شاعِرٌ.
وعَوْفُ بنُ ذِرْوَةَ، بالكسْرِ، شاعِرٌ أَيْضًا.
وأَرْضٌ ذَروَةٌ وعروةٌ وعصمةٌ إِذا كانتْ خصيبَةً خصبًا يَبْقى.
وذَرَةُ: جِبالٌ كثيرَةٌ مُتّصلَةٌ لبَني الحارِثِ بنِ بهثَةَ بنِ سُلَيْم.
ويقالُ: ذَرْيٌ ذَرِيٌ أَي دِفءٌ دَفِيءٌ.
والمَذْرَويةُ: الاسْتُ.
وذروان: سيفُ الأخْنَسِ بنِ شهابٍ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
وَفِي حرفِ ابنِ مَسْعود وابنِ عبَّاس {} تَذْرِيهِ الريحُ ، وذَريْتُ الشيءَ: أَلْقَيْته.
وإهمالُ المصنِّفِ إيَّاها قُصُورٌ، كيفَ وَقد أَشارَ إِلَيْهَا الجَوهرِيُّ وغيرُهُ.
: (ى( الذَّاغِيَةُ) : أَهْملهُ الجوهرِيُّ.
وَهِي: (المَضَّاغَةُ الرَّعْناءُ) من النِّساءِ) .
والغاذِيَةُ: يافوخُ الصَّبيِّ؛ قالَهُ ابنُ الأعرابيِّ.
: (و(فَرَسٌ أَذْقَى) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ والجماعَةُ.
(وَهُوَ الرِّخْوُ الأُذُنِ الرِّخْوُ الأَنْفِ، وَهِي ذَقْواءُ) .
ونَصُّ التّكْملةِ: فَرَسٌ أَذْقَى ورَمَكةٌ! ذَقواءُ، وَهُوَ الرِّخْوُ الرانِفُ الأُذُن، فتأَمَّل هَذِه مَعَ سِياق