َ رُعْظُه فشَدَّهُ بالعَقَبِ، وذلِكَ عَيْبٌ، قالَهُ ابنُ بَرِّيّ. ورَعِظَ، بالكَسِرِ: عَجِلَ، عَن ابْنِ عَبّادٍ. وقالَ اللَّيْثُ فِي المَثَلِ: مَنْ أَبْهَظَ يَرْعَظُ أَي مَنْ أَلْجَأَ عَدُوَّهُ عَطَفَ عَلَيْهِ بالشَّرِّ.
{شَظَّهُ الأَمْرُ: شَقَّ عَلَيْه،} شَظَّا، وشُظُوظًا.
(و) شَظَّ القَوْمَ شَظًَّا: فَرَّقَهُمْ، أَو طَرَدَهُمْ، وهذِهِ من نَوَادِرِ الأَعْرَابِ، {كشَظَّظَهُمْ تَشْظِيظًا، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ. وشَظَّ الرَّجُلُ: أَنْعَظَ حَتَّى يَصِيرَ مَتَاعُهُ} كالشِّظاظ.
(و) {شَظَّ الوعاءَ} يَشُظُّه {شَظًَّا: جَعَلَ فِيه} الشَّظاظَ، {كأَشَظَّ، فِي الكُلِّ، غَيْرِ الأَوَّلِ، يُقَالُ:} أَشَظَّ القَوْمَ إِشْظاظًا، إِذا فَرَّقَهُمْ، قَالَ البَعِيثُ:
(إِذا مَا زَعانِيفُ الرِّبَابِ أَشَظَّهَا ... ثِقَالُ المَرَادِى والذُّرَا فِي الجَمَاجِمِ)
(إِذا جَنَحَتْ نِسَاؤُهُمُ إِلَيْهِ ... أَشَظَّ كَأَنَّهُ مَسَدٌ مُغَارُ)
وأَشَظَّ الجُوَالِقَ: جَعَلَ لَهُ شِظَاظًا، نقلهُ الجَوْهَرِيّ.
! والشَّظُّ: بَقِيَّةُ النَّهَارِ، وكَذلِكَ الشَّفَافَةُ، نَقَلَُه الأَزْهَرِيُّ.