القِثْوَلُّ، كعِثْوَلٍّ زِنَةً وَمعنى، وَهُوَ العَيِيُّ الفَدْمُ المُستَرخي، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وأنشدَ أَبُو زيدٍ: لَا تَحْسَبَنَّي كفتىً قِثْوَلِّ رَثٍّ كَحَبْلِ الثَّلَّةِ المُبْتَلِّ قَالَ ابنُ بَرِّي: وأنشدَ أَبُو زيدٍ أَيْضا: وشَمَّرَ الضِّبْعانُ واشْمَعَلاّ وَكَانَ شَيْخًَا حَمِقًَا قِثْوَلاّ قَالَ أَبُو الهَيثم: قَالَ أَبُو ليلى الأعرابيُّ لي ولصاحبٍ لي كُنّا نَخْتَلفُ إِلَيْهِ: أنتَ بُلْبُلٌ قُلْقُلٌ، وصاحبُكَ هَذَا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ، وَقد ذكر فِي بَلل. القِثْوَلُّ: عِذْقُ النَّخلِ الضخمُ الكَثيف. قَالَ أَبُو زيدٍ: القِثْوَلُّ: البَضْعَةُ الكبيرةُ من اللحمِ بعِظامِها، يُقَال: أَعْطَيتُه قِثْوَلاًّ من اللَّحْم. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رجلٌ قِثْوَلُّ اللِّحْيَةِ: أَي كبيرُها.
قَحَلَ العُودُ والجِلدُ، كَمَنَع، قُحولًا، بالضَّمّ، وكعَلِمَ، قَحْلًا، بالفَتْح، أَو يُحرّك، الفتحُ عَن الجَوْهَرِيّ والتحريكُ عَن الصَّاغانِيّ: إِذا يَبِسَ. قُحِلَ، كعُنِيَ عَن ابْن الأَعْرابِيّ قُحولًا: يَبِسَ جِلدُه على عَظْمِه من البُؤسِ والكِبَر، وَهُوَ مَجاز، وَفِي المُحْكَم: قَحَلَ الشيءُ يَقْحَلُ قُحولًا، وقُحِلَ قُحولًا، كِلاهما: يَبِسَ، فَهُوَ قاحِلٌ، وقَحِلَ جِلدُه كَتَقَحَّلَ وَتَقَهَّلَ، على البدَلِ، عَن يَعْقُوب.