(خُطوطٌ فِي الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ.
( والوَعْنُ: المَلْجَأُ) ، كالوَعْلِ.
(وقيلَ: بَدا فيهنَّ السِّمَنُ.
وقالَ أَبو زيْدٍ: سَمِنَتْ مِن غيرِ أَنْ يَحُدَّ غايَةً.
وقالَ غيرُهُ: سَمِنَتْ أَيامَ الرَّبيعِ فَهِيَ مُتَوَعِّنة.
(و) تَوَعَّنَ (الشَّيءَ: اسْتَوْعَبَهُ) واسْتَوْفاهُ.
: ( الوَغْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الحُبُّ الواسِعُ) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ: الجُبُّ بالجِيمِ.
قالَ: ( والتَّوَغُّنُ: الإِقْدامُ فِي الحَرْبِ) .
(والتَّوَغُّنُ: الإصْرارُ على المَعاصِي.
: ( الوَفْنَةُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (القِلَّةُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(قالَ:( والتَّوَفُّنُ النَّقْصُ فِي كلِّ شيءٍ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
جِئْتُ على وَفَنِهِ أَي على أَثَرِهِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وليسَ بثَبْتٍ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (التَّوَقُّلُ فِي الجَبَلِ) ، وَهُوَ الصُّعُودُ فِيهِ.
قالَ: ( وأَوْقَنَ) الرَّجُلُ: (اصْطَادَ الطَّيْرَ من مَحاضِنِها) فِي رُؤُوسِ الجِبالِ.