الحَنَفيُّ إمامُ جامِعِ الأَشاعِرَةِ بزبيدٍ.
: (ي بُسْيانُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ أَبو سعيدٍ: هُوَ (جَبَلٌ) دونَ وجرةَ إِلَى طخفَةَ؛ وأَنْشَدَ لذِي الرُّمَّة:
سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
البَسِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المرأَةُ الآنِسَة بزَوْجِها؛ عَن ابنِ الأعْرابيُّ.
: (و( بَشَا، كدَعَا) : أَهْمَلَة الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي (حَسُنَ خُلْقُهُ) ؛ كَذَا فِي التكملة.
: (و( بَصَا، كدَعَا) :
وأَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ الفرَّاءُ: أَي (اسْتَقْصَى على غَرِيمِه.
(و) قالَ أَبو عَمْرو: ( البِصاءُ، بالكسرْ) والمدِّ: (اسْتِقْصَاءُ الخِصَاء.
(و) قالَ اللَّحْيانيُّ: يُقالُ (خَصَاهُ اللَّهُ {وبَصَاهُ ولَصَاهُ؛ و) حَكَى أَيْضًا: (خَصِيٌّ} بَصِيٌّ) ، وَلم يُفَسِّر بَصِيًّا.
قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ إِتباعًا،
(و) يقالُ: (مَا فِي الرَّمادِ بَصْوَةٌ، أَي شَرَرَةٌ وَلَا جَمْرَةٌ) .
قُلْتُ: والعامَّةُ تقولُ: بَصْة فيَحْذِفونَ الواوَ.
(! وبَصْوَةُ: ع) ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر: