وَمُحَمّد بن عليّ بن حَيْد، لَهُ جُزْءٌ مَعْرُوف، عَن الأَصمّ. وَابْنه أَبو منصورِ بن حَيْد، حدَّثَ.
وحيَادة بن يَعْرُب بن قَحطانَ، ذكرَه الأَميرُ.
(فصل الْخَاء) الْمُعْجَمَة مَعَ الدّال الْمُهْملَة)
: (اخْبَنْدَى البَعِيرُ) ، أَهمله الجوهَريّ فِي هاذا التَّرْكِيب. وَقَالَ الصاغانيّ: أَي (عَظُم وصَلُب) واشتَدَّ، كابْخَنْدَى وَهُوَ مُخْبَنْدٍ.
(و) قَالَ الأَصمعيّ: (جارِيَةٌ خَبَنْدَاةٌ: تامَّةُ القَصَبِ. أَو تَارَّةٌ مُمْتَلِئةٌ) ، كالبَخَنْدَاةِ. وَقيل تامَّةُ الخَلْقِ كلِّه. (أَو ثَقِيلَةُ الورِكَيْنِ) ، وخَبَنْدَى: فَعَنْلَل، وَهُوَ واحدٌ، والفِعْل اخْبَنْدَى.
(وساقٌ خَبَنْدَاةٌ: مُسْتَدِيرةٌ مُمْتَلِئةٌ. و) يُقَال: (رَجُلٌ خَبَنْدَى) وخَبَنْدَدٌ، إِذا تَمَّ قَصَبُه. (ج خَبانِدُ وخَبَنْدَيَاتٌ) عَن اللَّيْث.
وقَصَبٌ خَبَنْدَى: ممتليءٌ رَيَّانُ. واخْبَنْدت الجارِيةُ، واخْبَدَّت. (واخْبَنْدَى) واخْبَدَّ: (تَمَّ قَصَبُهُ) ، عَن اللّيث.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
: (خُجَادة كَثُمَامة: قَرْيَةٌ ببُخَارَى، مِنْهَا: أَبو بكرٍ محمدُ بنُ عبد الله بن عُلَاثَى التميميّ، روى لَهُ المالينيّ.
وخُجَنْدَة، بضمّ فَفتح: مَدِينَة كبيرةٌ، بِطرف سَيْحُون، نُسبَ إِلَيْهَا جماعةٌ من المُحَدِّثين. واستدرك الأَخيرةَ شيخُنَا فِي آخِرِ الْفَصْل.
قلتُ: وَقد ذكَره الجَوهَرِيُّ فِي: بخند، فَلَا يكون مستدركًا عَلَيْهِ. ولاكنه لَا يُستَغْنَى عَن ذكْره هُنَا.