(مثل: حَيّ على، فَيُقَال مِنْهُ حيعل، وَالله اعْلَم)
(فصل الْهمزَة مَعَ الْعين)
أَث ع
ذُو أُثَيْعٍ، كزُبَيْرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسان. وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ شاعِرٌ من هَمْدانَ كَمَا فِي اللُّبابِ.
وزَيْدُ بنُ أُثَيْع، أَو يُثَيْع بقَلْبِ الهَمْزَةِ يَاء، وسِيَاقُه يَقْتَضِي أَنَّهما كزُبَيْرٍ، وضبَطَهُ الحَافِظُ كأَمِيرٍ، وهُوَ تَابِعِيّ رَوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُ. قُلْتُ: وعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ رَضِيَ اللهُ تعالَى عَنْهُ أَيْضًا، ذَكَرَهُ ابنُ حِبّانَ فِي كِتَابِ الثِّقَاتِ، وكُنْيَتُه أَبُو إِسْحاقَ، كَذا فِي حاشِيةِ الإِكْمَال.
أَز ع
أَش ع
أَيْشُوعُ، بالفَتْحِ، قالَ اللَّيْثُ فِي تَرْكِيب وش ع: هُوَ اسْمُ عِيسَى عَلَيْهِ وعَلَى نَبِيِّنا أَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ، وسَيَأْتِي ذِكْرُه فِي وش ع بالعِبْرَانِيّة، كَمَا سَيأْتِي هُناكَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعالى.