أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10556 من 21562

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: {أَوْطَاط: مَوْضِعٌ بالمَغْرِبِ. والرَّشِيدُ} الوَطْواطُ: شاعِرٌ.

{الوَعَاطُ، بالكَسْرِ، والعَيْنُ مُهْمَلَّةٌ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان. وَقَالَ الخارْزَنْجِيّ: هُوَ الوَرْدُ الأَحْمَرُ، أَو الأَصْفَرُ، والأَخِيرُ أَصَحُّ، وأَنْشَدَ: فِي مَجْلِسٍ زُيِّنَ} بالوِعَاطِ

لَقِيتُه على أَوْفاطٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ والعُبَابِ. وفِي اللِّسَانِ: أَيْ عَلَى عَجَلَةٍ، قالَ: وبالظّاءِ المُعْجَمَةِ أَعرف، وقَدْ أَهْمَلاهُ فِي الظّاءِ أَيْضًا، كَمَا سَيَأْتِي، حَتَّى صاحِبُ اللِّسانُ لَمْ يَذْكُرْهُ هُناكَ، وَقد مَرَّ لَهُ فِي وف ز. لَقِيتُهُ على أوْفَازٍ، أَي عَجَلَة، فالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الزّايَ أَعْرَفُ، فَتَأَمَّلْ.

وأَنْشَدَ يَعْقُوبُ:

(أَوْ جَرْتَ حَار لَهْذَمًا سَلِيطا ... تَرَكْتَهُ مُنْعَقِرًا وَقِيطًا)

ووَقَطَ الدِّيكُ: سَفَدَ أُنْثَاهُ.

ووَقَطَ اللَّبَنُ فُلانًا: أَثْقَلَهُ.

وأَكَلْتُ طَعَامًا - وَقَطَنِي، أَي أَنامَنِي والوَقِيطُ: مَنْ طَارَ نَوْمُه فأَمْسَى مُتَكَسِّرًا ثَقِيلًا، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

وكُلُّ مُثْقَلٍ مُثْخَن ضَرْبًا، أَو مَرَضًا، أَوْ حُزْنًا، أَوْ شِبَعًا: وَقِيطٌ.

(و) الوَقِيطُ: حُفْرَةٌ فِي غِلَظٍ أَوْ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت