وهَدَنَهم يَهْدِنُهم هَدْنًا: رَبَّثَهم بكَلامٍ وأَعْطاهُم عَهْدًا لَا يَنْوِي أَنْ يَفِيَ بِهِ.
وهُدِنَ عنْكَ فلانٌ، كعُنِيَ: أَرْضاهُ منْكَ الشيءُ اليَسِيرُ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: هَدَنَ عَدُوَّهُ: كافَّهُ، وهَدَنَ إِذا حَمُقَ.
والتَّهْدِينُ: البُطْءُ.
والهَوْدَناتُ: النُّوقُ.
ورجُلٌ هِدانٌ، ككِتابٍ، ومَهْدُونٌ: بلِيدٌ يَرْضِيه الكَلامُ؛ والاسمُ الهَدْنُ والهُدْنَةُ.
وَقد هَدَنُوه بالقوْلِ دونَ الفِعْلِ.
والهِدَانُ والمَهْدُونُ: النَّوَّامُ الَّذِي لَا يُصَلِّي وَلَا يُبَكِّر فِي حاجَتِه؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ، وأَنْشَدَ:
هِدَانٌ كشحْمِ الأُرْنَةِ المُتَرَجْرِج وقالَ:
وَلم يُعَوَّدْ نَوْمةَ المَهْدُونِ وَقد تَهَدَّنَ؛ وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ فِي المَهْدُونِ:
إِنَّ العَواوِيرَ مَأْكُولٌ حُظُوظَتُهاوذو الكَهانةِ بالأَقْوالِ مَهْدُونُوالهَدِنُ، ككَتِفٍ: المُسْتَرْخِي.
والهِدَانُ، ككِتابٍ: قَلِيلُ الشيءِ يُسْتَدلُّ بِهِ.
وأَيْضًا: موضِعٌ بحمَى ضرية، عَن أَبي موسَى.
: (الهَيْرُونُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ الأزْهرِيُّ: أَمَّا هَرَنَ فإنِّي لَا أَحْفَظُ فِيهِ شَيْئا.
وقالَ القُتَيْبيُّ: الهَيْرُونُ، (كزَيْتُونٍ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ) جَيِّدٌ.
(وهَارونُ: اسمُ) النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسلموهو ابنُ عِمْران بنِ قاهث أَخِي موسَى، عَلَيْهِمَا