{والتَّعْطاطُ: مصدَرُ عَطَّطَه.} والعَطَوَّطُ كحَزَوَّرٍ: الطَّويلُ، والانْطِلاقُ السَّريعُ، والشَّديدُ من كلِّ شيءٍ، كالعَطَوَّدِ. {وعَطْعَطَ الكَلامَ: خَلَطَه.} وعَطْعَطَ بالذِّئْبِ: قالَ لَهُ: {عَاطِ عَاطِ.} واعْتَطَّ أَوائِلَ القَوْمِ، أَي شَقَّهُم، وَهُوَ مَجازٌ.! وعَطْعُوطٌ، بالفَتْحِ: من الأَعْلامِ. ويُقَالُ: فَتْقٌ واسِعُ المَعَطِّ.
العِظْيَوْطُ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ الأَزْهَرِيّ فِي تَرْجَمَةِ عذط: هُوَ العِذْيَوْطُ زِنَةً وَمعنى، نَقَلَهُ عَن بعضَهَم. وقالَ الخارْزَنْجِيُّ فِي تَكْمِلَةِ العَيْنِ: العِظْيَوْطَةُ، بهاءٍ: اليَرْبُوعُ الأُنْثَى، قالَ الشَّرْقِيُّ:
(إِلى عِظْيَوْطَةٍ تَهْوِي سَريعًا ... بهَا ذَوطٌ تَرِيعُ لفِرْنِبَاتِ)
عَفَطَت العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطًا وعَفِيطًا وعَفَطَانًا، الأَخيرة محرَّكَةً: ضَرَطَتْ، وَفِي العُبَاب والصّحاح: حَبَقَتْ. والعَفْطَةُ: الضَّرْطَةُ، وَمِنْه قولُ عليٍّ رَضِي الله عَنهُ: ولَكانَتْ دُنْياكُمْ هَذِه أَهْوَنُ عَلَيَّ من عَفْطَةِ عَنْزٍ. ورَجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ، ككَتِفٍ: ضَرُوطٌ، قالَ: يَا رُبَّ خالٍ لَك فَعْفَاعٍ عَفِطْ والعَفْطُ والعَفِيطُ: نَثِيرُ الضَّأْنِ تَنْثِرُ بأُنوفِها كَمَا يَنْثِرُ الحِمارُ. وعي العَفْطَةُ، كَمَا فِي الصّحاح.
وقالَ أَبُو الدُّقَيْشِ: العافِطَةُ: