كَذَا فِي كتابِ ابْن حبَّان.
( {ومَضَيْتُ على بَيعِي} وأَمْضَيْتُه: أَجَزْتُه) ، بالجيمِ وَالزَّاي، وَقد وَقَعَ فِي نسخِ التهْذيبِ للأزْهري أَخَّرْته مِن التَّأخِيرِ وَهُوَ تَصْحيفٌ نبَّه عَلَيْهِ الصَّاغاني.
( والماضِي: الأسَدُ) لجُرْأَتِهِ وتَقَدُّمِه. (والسَّيْفُ) لنَفاذِهِ فِي الضَّرِيبَةِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
وتمَضَّى: تَفَعَّل مِنْهُ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للراجزِ:
وقَرَّبوا للْبَيْنِ والتَّمَضِّي ويقالُ: مَضَى وتَمَضَّى: تقَدَّمَ؛ قالَ عَمْرو بنُ شَاس:
بكَثْرةِ نِيرانٍ وظَلْماءَ حِنْدِس ِويقالُ: مَضَيْتُ بالمَكانِ ومَضَيْتُ عَلَيْهِ.
وكانَ ذلكَ فِي الزَّمَنِ الماضِي، وَهُوَ خِلافُ المُسْتَقْبل.
وأَبو ماضِي: مِن كناهم.
والمَضاءُ بنُ أَبي نُخَيْلَةَ رَجُلٌ، وَفِيه يقولُ أَبوه:
يَا رَبّ مَنْ عابَ المَضاءَ أَبَدًا
فاحْرِمْه أَمْثالَ المَضاءِ وَلَدا وأَمْضَى من السَّيْفِ. وسُيوفٌ مَواضٍ.
{والتَّمْضِيَةُ فِي الأمْرِ:} الأمْضاءُ.
: (و( {مَطا) } مَطْوًا: (جَدَّ فِي