بِالْجِيم؛ وَقد تقدم فِي مَحَله.
: (زَنَح، كمَنَعَ) يَزْنَحُ زَنْحًا: (مَدَحَ. و) زَنَحَ: إِذا دَفَعَ. (و) زَنَح وتَزَنَّح: إِذا (ضَايَقَ) إِنسانًا (فِي المُعَامَلةِ) أَو الدَّيْنِ، وتَزنَّحَ أَفْصَحُ.
(والزُّنُحُ، بضَمّتينِ: المُكَافِئونَ على الخَيرِ والشَّرِّ) .
(والتَّزَنُّحُ: التَّفتُّحُ فِي الكَلامِ) وَقيل: فَوْقَ الهَذْرِ مِنْهُ. (و) التَّزَنُّح: (شُرْبُ الماءِ مَرّةً بعدَ أُخرَى كالتَّزْنيحِ) ، الأَوَّل سَماعُ الأَزهريِّ من الْعَرَب، وَالثَّانِي قولُ أَبي خَيْرَةَ، قَالَ: إِذا شَرِبَ الرَّجلُ الماءَ فِي سُرْعَةِ إِساغةٍ فَهُوَ التَّزْنيحُ، (و) التَّزَنُّح: (رَفْعُك نَفْسَك فوقَ قَدْرِك) ، قَالَ أَبو الغَريب:
تَزَنَّحُ بالكلامِ علَيَّ جَهْلًا
كأَنَّكَ ماجِدٌ من أَهْلِ بَدْرِ
(والزَّنُوحُ) كصَبورٍ: (النَّاقَةُ السَّرِيعةُ) .
(والمُزانَحَةُ: المُمادَحَةُ) والمُدَافَعة. وجاءَ فِي حديثِ زِيَاد: قَالَ عبد الرّحمان بنُ السّائِب: (فزَنَحَ شَيْءٌ أَقْبَلُ طَويلُ العُنُقِ. فَقلت لَهُ: مَا أَنت؟ فَقَالَ: أَنَا النَّقّاد ذُو الرَّقَبَة) . قيل: هُوَ بمعنَى سَنَحَ، وَقيل: دَفَعَ، كأَنّه يُريِد هُجُومَ هاذا الشَّخْصِ وإِقْبَالَه، وَقيل غير ذالك.
: ( {الزَّوْحُ: تَفْرِيقُ الإِبلِ) ، كَذَا فِي (التَّهْذيب) . (و) يُقَال:} الزَّوْحُ: (جَمْعُها) إِذا تَفَرَّقَتْ، فَهُوَ (ضِدٌّ. و) الزَّوُح: (الزَّوَلاتُ والتَّبَاعُدُ) . قَالَ شَمِرٌ: زاحَ وزَاخَ، بالحاءِ والخاءِ، بِمَعْنى واحدٍ، إِذا تَنَحَّى. وَمِنْه قولُ لَبيد:
لَو يَقومُ الفِيلُ أَو فَيّالُهُ
زَاحَ عَن مِثْلِ مَقَامِي وزَحَلْ
قَالَ: وَمِنْه؛ زاحَتْ عِلَّتُه، وأَزَحْتَها أَنا.