وزيادةِ قَفيزٍ من نفسِ الدَّقيق، وَقيل: هُوَ أَن يَسْتَأجِرَ رجُلًا ليطْحنَ لَهُ حِنطةً مَعْلومَةً بقَفيزٍ من دَقيقها. ومحمدُ بنُ سعيد بن قَفيزٍ، كأميرٍ، عَن معروفٍ الخيّاط. وقَفيزٌ أَيْضا: لقَبُ عَبْد الله بنِ عامرِ بن كُرَيْزٍ القُرَشيِّ، كَذَا ذَكَرَه ابنُ مَاكُولَا.
! القاقُزُّ، مرَّ ذِكرُه فِي قزز وأُورِدَ بالحُمرَةِ بِنَاء على أنّه مُستدْرَكٌ على الجَوْهَرِيّ، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل ذَكَرَه الجَوْهَرِيّ مَعَ نظائرِه فِي قزز فتأَمَّلْ.
القَلْزُ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الليثُ: هُوَ ضَرْبٌ من الشُّرْب، واختُلِفَ فِيهِ، فَقيل: هُوَ مُتابعةُ الشُّرْب، وَقيل: إدامته، وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ الشُّرْبُ دَفْعَةً وَاحِدَة، وَقَالَ غيرُه: هُوَ المَصُّ. وَقد قَلَزَ يَقْلُزُ، بالضمّ، قَلْزًَا، ويَقْلِزُ، بِالْكَسْرِ، وَهَذِه عَن اللَّيْث. القَلْز: الضَّرْبُ، وَقد قَلَزَه قَلْزًَا. القَلْز: الرَّمْيُ، يُقَال: قَلَزَ بِسَهْم، إِذا رمى. وَكَذَا قَلَزَ بقَيئِه. القَلْزُ: النَّشاط، كالتَّقَلُّز. القَلْز: الوُثوبُ، قَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: القَلْزُ قَلْزُ الغُرابِ والعُصفورِ، وكلُّ مَا لَا يمشي مَشْيًَا فقد قَلَزَ وَهُوَ يَقْلِزُ، وَمِنْه قَوْلُ الشُّطَّار: قَلَزَ فِي الشرابِ، أَي قَذَفَ بِيَدِهِ النبيذَ فِي فَمِه، كَمَا يَقْلِزُ العُصفور. القَلْز: العَرَج، وَقد قَلَزَ يَقْلِزُ بِالْكَسْرِ قَلْزًَا: عَرِجَ. القَلْز: الرجلُ الخفيفُ الضَّعِيف، أَي فَهُوَ يَثِبُ لخِفَّتِه ونشاطِه.