المُعْجَمَة يُذْكَرُ فِيهِ جَمِيعُ مَا فِي التَّرْكِيب الّذِي قَبْلَه، قَالَ النَّضْرُ والأَصْمعيُّ: يُقَال: ذَهَبُوا قِذَّحْرةً وقِذْحْمَةً، بِكَسْر الْقَاف وَفتح الذَّال المشدّدة، إِذا تَفَرَّقُوا وذَهَبُوا فِي كُلّ وَجْهٍ. وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: الاقْذِحْرارُ: سُوءُ الخُلُقِ. وأَنْشَد: فِي غَيْر تَعتَعَةٍ وَلَا اقْذِحْرَارِ.
وَقَالَ آخَرُ:
(مالَكَ لَا جُزِيتَ غَيْرَ شَرِّ ... مِنْ قاعِدٍ فِي البَيْتِ مُقْذَحرِّ)
.قَذرَ الشَّيْءُ، كفَرِحَ، ونَصَر، وكَرُم، قَذَرًا، مُحَرَّكَةً، وقَذَارَةً، بالفَتْح، فَهُوَ قَذْرٌ، بالفَتْحِ فالسُّكونِ، وقَذْرٌ، ككَتِفٍ، ورَجُلٍ، وجَمَلٍ. وَقد قَذِرَهُ كسَمِعَهُ، ونَصَرَه قَذْرًا، بالفَتْح، وقَذَرًا، بالتَّحْرِيكِ، وتَقَذَّرَهُ، واسْتَقْذَرَه. قَالَ اللّيْثُ: يُقَال: قَذِرْتُ الشَّيْءَ، بالكَسْر: إِذا اسْتَقْذَرْتَهُ وتَقَذَّرْتَ مِنْه. وَقد يُقَالُ للشَّيْءِ القَذِرِ قَذْرٌ أَيضًا، فمَنْ قَالَ: قَذِرٌ، جعله على بِنَاءٍ فَعِلٍ من قَذِرَ يَقْذَرُ، فَهُوَ قَذِرٌ، ومَنْ جَزَمَ قَالَ: قَذُرَ يَقْذُر قَذَارَةً، فَهُوَ قَذْرٌ. ورَجُلٌ مَقْذَرٌ، كمَقْعَد: مُتَقَذِّرٌ، أَو يَجْتَنِبُهُ الناسُ، وَهُوَ فِي شِعْرِ الهذَلِيّ. والقَذُورُ من النّسَاءِ: المُتَنَحِّيَةُ من الرِّجالِ، قَالَ:
(لَقَدْ زادَنِي حُبًّا لسَمْراءَ أَنَّهَا ... عَيُوفٌ لإِصْهَارِ اللِّئامِ قَذُورُ)
والقَذُورُ من النِّسَاءِ أَيضًا: المُتَنَزِّهَةُ عَن الأَقْذَارِ، أَي الفَوَاحِشِ،