وقَوْلُهُم: مَا أَحْسَنَ حَتَارِشَ الصَّبِيِّ، أَيْ حَرَكَاتِه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وحَتْرَشَةُ الجَرَادِ: صَوْتُ أَكْلِه، عَن أَبي سَعِيدٍ. ويُقَال: تَحَتْرشُوا، أَيْ اجْتَمَعُوا، مِثْلُ حَشَدُوا وحَشَكُوا، ويُقَالُ: سَعَى بَيْنَ القَوْمِ فتَحَتْرَشُوا عَلَيْهِ، فلَمْ يُدْرِكُوه، أَيْ سَعَوْا عَلَيْه وعَدَوْا وجَدُّوا لِيِأْخُذُوه، قالَهُ ابنُ شُمَيلٍ. وبَنُو حِتْرِشٍ، بالكَسْرِ: بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ مَنْ بَنِي مُضَرِّسٍ مِنْهُم، وهُم الحَتَارِشَةُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَالَ الفَرّاءُ: رَأَيْتُه مُتَحَتْرِشًا لِزيارَتِكم، يُرِيُد مُخْتَلِطًا، هَكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وأَبو حُتْرُوشٍ: كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث.
.حَتَشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: حَتَشَ القَوْمُ وتَحَتْرَشُوا: احْتَشَدُوا. وَقَالَ اللَّيْثُ فِي كِتابه: حَتَشَ يَنْظُرُ فِيهِ، وقالَ غَيْرُه: حَتَشَ النَّظَرَ إلَيْه، إِذا أَدَامَه. وحَتِشٌ، ككَتِفٍ: ع، بسَمَرْقَنْدَ، مِنْهُ: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَلِيل الحَتَشِيّ، عَن عليّ بنِ عُثْمَانَ الخَرَّاطِ، وعَنْه أَبو سَعْدٍ السَّمْعانِيّ. وحُتِشَ الرَّجُلُ، كعُنِىَ: هُيِّجَ بالنَّشَاطِ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ. وحُتِّشَ، بالضّمِّ، تَحْتِيشًا فاحْتَتَشَ: حُرِّشَ تَحْرِيشًا فاحْتَرَشَ، عَن اللِّيْثِ، قالَ: وَلَا يُقَالُ إلاَّ للسِّبَاعِ، كهُتِّشَ تَهْتِيشًا، وسَيَأْتِي.
.حَدْرَشٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللسِّاَن، وَقَالَ