(فصل الزَّاي)
وَيُقَال الزاء كَمَا سَيَأْتِي فيقيد بِالْمُعْجَمَةِ
: ( {زأَبَ القِرْبَة، كمَنَع) } يَزْأَبُها {زَأْبًا: (حَمَلها ثُمَّ أَقْبَلَ بِها سَرِيعا،} كازْدَأَبَها) {والازْدئَابُ: الاحتِمَالُ. وكلُّ مَا حَمَلْتَه بمَرَّةٍ فقد} زَأَبْتَهُ. {وزأَبَ الرَّجُلُ} وازْدَأَبَ إِذا حَمَل مَا يُطِيقُ وأَسْرَعَ فِي المَشْيِ. قَالَ:
وازْدَأَبَ القِرْبَةَ ثُمَّ شَمَّرَا
{وزَأَبْتُ القِرْبَة وزَعَبْتُها، وَهُوَ حَمْلُكَها مُحْتَضِنًا.} والزَّأْبُ: أَنْ تَزْأَبَ الشَيْءَ فَتَحْتِه بمَرَّةٍ وَاحِدَة.
(و) زأَبَ الرجُل. إِذا (شَرِبَ شُرْبًا شَدِيدًا) .
(و) زَأَبَ (الإِبِلَ: سَاقَها) . وَقَالَ الأَصمعِيُّ: زَأَبْت وقَأَبْتُ أَي شَرِبْتُ. وزَأَبْتُ بِه زَأْبًا، وازْدَأَبْتُه، وزَأَبَ بحِمْله: جَرَّه.
(و) قَوْلُهُم: (الدَّهْرُ ذُو زُؤَابٍ كغُرَابٍ أَي انْقِلابٍ، وَقد زَأَبَه، أَو هُوَ تَصْحِيف وصَوَابُه {زَوْآت) بِفَتْح فَسُكُون جمع} زَوْأَة. (وقدْ {زَاءَ بِهِ) الدهرُ (} يَزُوءُ) : انْقَلَب. وَقد مَرَّ فِي فَصْلِ الهَمْزَة.
: ( الزّآنِبُ: القَوَارِيرُ) عَن ابْن الأَعْرَابيّ، وأَنْشَد:
وَنحن بَنُو عَمَ على ذَاكَ بَيْنَنَا
(لَا وَاحِدَ لَهَا) عَلَى الأَفْصَح، وَيُقَال: واحِدُها زِئْنَابٌ، أَو مُقَدّر، قَالَه شَيْخُنَا.