وبَزَقَ: مثل بَسَقَ يَبْزُقُ بَزْقًا. وبَزَقَ الأرْض: بَذَرَها لغَةُ اليَمنِ، نَقَلَه الأزْهَرِيّ. وبَزَقَتِ الشَّمْسُ أَي: بَزَغَتْ، وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ رضِي اللهُ عَنهُ: أَتَيْنا أَهْلَ خَيبَر حينَ بَزقَتِ الشمْسُ قالَ الأَزهَري: هكَذا رُوِىَ بالقافِ، والمَعْروفُ بَزَغَت، بالغَيْنِ، أَي: طَلَعّتْ قالَ: ولَعَلَّ بَزَقَتْ لُغَةٌ، والغينُ والقافُ من مَخْرج واحِدٍ، قالَ: وأَحْسَبُ الرِّوايةَ: بَرَقَت بالراءَ. وأَبْزَقت النّاقَةُ: إِذا أنزَلَت اللبَنَ نَقَلَهُ اليَزِيدِيّ، وَكَذَلِكَ أَبْسَقَت كَمَا سَيأْتِي قَرِيبًا.
البستق كجعفر أَهمَلَه الجَرْهرِيُّ وَقَالَ الصاغانِيّ: هُوَ الخادِمُ قَالَ عدِيُّ بنُ زَيْد يَصِف امْرأَةً:
(ينصفها بستق تكَاد تكرمه ... عَن النصافة كالغزلان فِي السّلم)
وَقَالَ ابنُ الأعرابِيَ: هُوَ نستَق بالنونِ، ويُرْوَى نستق بالضمِّ، وهُمُ الخَدَمُ، لَا واحِدَ لَهُ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: البَسْتقانُ هَكَذَا فِي النُّسَخ، ومثلُه فِي العُبابِ، والصّوابُ البَستَقانِيُّ: صاحِبُ البسْتانِ، أَو هُوَ الناطُورُ وَفِي التهذِيبِ: قَدِمَ أَعرابِي من نَجْدٍ بعضَ الْقرَى، فَقَالَ:
(سَقَى نَجْدًا وساكِنَه هَزِيمٌ ... حَثِيث الوَدْقِ منْسَكِبِّ يَمانِي)
(بِلَاد لَا يُحَسُّ البَقُّ فِيها ... وَلَا يُدْرَي بِها مَا البَسْتَقاني)
(وَلَا يُسْتَب ساكنُها عشَاء ... بكِشْخان وَلَا بالقَرْطَبانِ)
والبُسْتُوقَة، بالضِّمِّ من الفَخارِ: مُعَربُ بُسْتُو بِالضَّمِّ أَيضًا، نَقله الصَّاغَانِي، وَقَالَ: مَعْرُوفَة.