أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2977 من 21562

التكلُّمَ على هاذا اللَّفظِ وَمَا هُوَ مَبْسُوط فِي مُصنَّفات التَّصريف، وأَورده أَبو حَيَّانَ وغيرُه.

: (سِرْنا عُقْبَةً) هاكذا بضمّ الْعين وَسُكُون الْقَاف عندنَا فِي النُّسخ، وَفِي بَعْضهَا مُحرَّكةً، وَهُوَ الأَكثر (مَتُوجًا) ، بِالْفَتْح، كَمَا يَقتضيه قاعدةُ الإِطلاق: أَي (بَعيدةً. عَن أَبي السَّمْيدَعِ) قَالَ: وَسمعت مُدْرِكًا ومُبْتكِرًا الجَعْفَرِيَّيْنِ يَقولانِ: سِرْنا عَقَبَةً مَتُوجًا ومَتُوحًا ومَتُوخًا: أَي: بَعِيدةً. فإِذًا هِيَ ثلاثُ لُغاتٍ.

وبهاذا عُلِمَ أَنَ مَا ذكره شيخُنَا من إِيراده على المصنّف فِي هاذا التَّرْكِيب وعَدم إِبدالِه بِنَحْوِ (رَقينا) أَو (صَعدنا) مِمَّا يُقَال فِي العَقَبة، وضبطَ مَتوج بالموحّدة عَن بَعضهم، أَوْهَامٌ لَا يُلتفَت إِليها، لأَنه فِي صَدَدِ أَيرادِ كلامِ أَئمَّة اللُّغةِ كَمَا نَطقوا واستعملوا؛ فتأَمَّلْ.

(ومِتِّيجَةُ، كسِكِّينة: د، بأَفْرِيقِيَّةَ) وضَبَطها الصّابونيّ فِي التكملة بِالْفَتْح، ونَسبَ إِليها أَبا محمّد عبدَ الله بنَ إِبراهيمَ بنِ عِيسَى، تُوُفِّيَ سنة 636 بالإِسكندريّة، وولدُه أَبو عبد اللَّهِ محمَّدٌ سَمِعَ بالإِسكندريّة من شيوخِ الثَّغْر والقادِمين عَلَيْهِ، وحَدَّث، وتُوُفِّيَ سنة 659.

: (مَثَجَ) الشيْءَ، بالمثلَّثة: إِذا (خَلَطَ. و) مَثَجَ: إِذا (أَطْعَم. و) مَثَجَ (البِئْر: نَزَحَها) وَهَذَا فِي (التَّهْذِيب) وَالَّذِي فِي (اللِّسَان) : مُثِجَ بالشيْءِ، إِذا غُذِّيَ لَهُ. وبذالك فَسَّرَ السُّكَّرِيّ قولَ الأَعْلَم:

والحِنْطِىءُ الحِنْطِيُّ يُمْ

ثَجُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت