وطَحا بالكُرَةِ: رَمَى بهَا.
وطَحا بفلانٍ شَحْمُه: أَي سَمِنَ.
ونامَ فلانٌ فتَطَحَّى: اضْطَجَعَ فِي سَعَةٍ من الأرْضِ.
ورأَيْتُه مُطَحِّيًا، كمحدِّثٍ: أَي مُنْبَطِحًا.
وقالَ الأَصْمعيُّ: إِذا ضَرَبَه حَتَّى يَمْتدَّ من الضَّرْبةِ على الأرْضِ قيلَ: طَحَا مِنْهَا.
وقالَ الفرَّاءُ: يقالُ شَرِبَ حَتَّى طَحَّى، أَي مَدَّ رِجْلَيْه.
وطَحَّى البَعيرُ إِلَى الأرضِ إمَّا خَلاءً، وإمَّا هُزالًا: أَي لَزِقَ بهَا.
والرَّجُلُ إِذا دَعَوْه لنَصْرٍ أَو مَعْروفٍ فَلم يَأْتِهِم؛ كُلُّه بالتَّشْديدِ، وكأَنَّه رَدَّ على الأصْمعي التَّخْفِيفَ.
وفرسٌ طاحٍ: أَي مُشْرِفٌ.
{وطاحِيَةُ بنُ سود بنِ الحجرِ بنِ عِمْران: أَبو بَطْنٍ مِن الأزْدِ، والنِّسْبةُ إِلَيْهِ} الطاحِيُّ والطحاوِيُّ.
وطاحِيَةُ: محلَّةٌ بالبَصْرةِ نَزلَها هَذَا البَطْن.
وقالَ أَبو زَيْدٍ فِي كتابِ خَبْئَةٍ: أَقْبَلَ التَّيْسُ فِي طَحْيائِهِ، يريدُ هبيبه.
: (ى( كطَخْيَةٍ) : مِن سِحابٍ: أَي قِطْعَةٌ مِنْهُ.
وَفِي المُحْكم: الطَّخْيَةُ: السَّحابَةُ الرَّقيقَةُ.
وصَنِيعُ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّه بالفتْحِ ومِثْلُه فِي المُحْكم.
وَفِي الصِّحاحِ: قالَ اللَّحْياني: مَا فِي السَّماءِ طُخْيَةٌ، بالضمِّ، أَي شيءٌ مِن سَحابٍ، قالَ: وَهُوَ مثْلُ الطُّخْرُورِ.
وقالَ اللَّيْثُ: الطَّخْيَةُ مِن الغَيْم: مَا رَقَّ مِنْهُ وانْفَرَدَ.
(! والطَّخاءُ، كسَماءٍ: السَّحابُ المُرْتَفِعُ) ؛ وكَذلكَ الطَّهاءُ، نقلَهُ