وذَكَرَ ابنُ الأثيرِ من هَذِه المدينَةِ: يَعْقوبُ بنُ عريبِ بنِ عبدِ كلالٍ الرعينيّ الطَّحاوِيّ، وقالَ: شَهِدَ فَتْح مِصْر.
وَفِي التّكْملةِ بَعْدَ مَا ذَكَر الطَّحاوِي قالَ: وَهَذِه تدلُّ على أَنَّها مَمْدودَةٌ، وَلَو لم يكن كذلكَ لقيلَ طَحَوِيٌّ كَمَا يقالُ فِي النِّسْبةِ إِلَى الرَّحا رَحَويٌّ، أَو يكونُ مِن تَغْييراتِ النَّسَبِ.
( والطَّاحِي: الجَمْعُ العَظيمُ) ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
(و) فِي يمينِ بعضِ العَرَبِ: لَا والقَمَرِ الطَّاحِي، أَي: (المُرْتَفِعُ.
(و) الطَّاحِي أَيْضًا: (المُنْبَسِطُ) على وجْهِ الأرضِ.
(و) الطَّاحِي: (الَّذِي مَلأَ كلَّ شيءٍ كَثْرَةً) ؛ وَمِنْه قولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَليّ:
لَهُ عَسْكَرٌ {طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَم (و) يقالُ: (مِظَلَّةٌ} طاحِيَةٌ {ومَطْحِيَةٌ} ومَطْحُوَّةٌ) : أَي (عَظِيمةٌ) مُنْبَسِطَةٌ.
ونَصّ التَّهْذيب: يقالُ للبَيْتِ العَظيمِ مِظَلَّةٌ {مَطْحُوَّةٌ ومَطْحِيَّةٌ} وطاحِيَةٌ، وَهُوَ الضخْمُ.
(والبَقْلَةُ المُطَحِّيَةُ كمُحَدِّثَةٍ: النَّابتَةُ على وجْهِ الأرضِ) قد افْتَرَشَتْها.
(و) مَا فِي السَّماءِ ( طَحْيَةٌ من سَحابٍ) : أَي (قِطْعَةٌ مِنْهُ) ، وإعْجامُ الخاءِ لُغَةٌ فِيهِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{طَحاهُ} يَطْحُوهُ، كدَحاهُ يَدْحُوهُ، زِنَةً ومَعْنىً.
والطَّحْيُ مِنَ النَّاسِ: الرُّذالُ.
والقَوْمُ يَطْحَى بعضُهم بَعْضًا: أَي يَدْفَعُ.
والمُدَوِّمَةُ الطَّواحِي: هِيَ النُّسورُ تَستدِيرُ حولَ القَتْلى.