( {والمُسْتَوْزِي: المُنْتَصِبُ) المُرْتَفِعُ: يقالُ: مَالِي أَراكَ} مُسْتَوْزِيًا؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي لابنِ مُقْبل يَصِفُ فَرَسًا لَهُ:
ذَعَرْتُ بِهِ العَيْرَ مُسْتَوْزِيًا
شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ (و) المُسْتَوْزِي: (المُسْتَبِدُّ برأْيهِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
وعَيْرٌ مُسْتَوْزٍ: أَي ناقِرٌ.
إِذا سافَ مِنْ أعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً
وزَاهُ نَشِيجٌ عِنْدَها وشَهِيقُ والوَزَى: المُنْتَصِبُ؛ عَن القالِي.
وأَيْضًا: الطُّيورُ؛ عَن الأزْهري.
والمُوازَاةُ: المُقابَلَةُ المُواجَهَةُ؛ والأصْلُ فِيهِ الهَمْزُ.
وتقدَّمَ عَن الجَوْهرِي: وَلَا تَقُلْ وَازَيْته؛ وغيرُهُ أَجازَه على تَخْفيفِ الهَمْزةِ وقَلْبها فتأَمَّل ذلكَ.
وأَوْزَى إِلَيْهِ: لجَأَ إِلَيْهِ:
: (ي( {أَوْساهُ) أَي رأْسَه: (حَلَقَهُ) } بالمُوسَى؛ كَمَا فِي الصِّحاح والمُحْكم.
(و) أَوْسَى الشيءَ: (قَطَعَهُ) بِهِ؛ عَن ابْن القطَّاع.
ونقلَهُ الصَّاغاني وَلم يَقُلْ بِهِ.