وقالَ: إنَّما تركَ هَمْزَه ضَرُورَةً، وَقد سَبَقَ ذلِكَ فِي الهَمْزةِ؛ وقالَ الشاعِرُ:
بَكَتْ جَزَعًا أنْ عَضَّهُ السَّيْفُ واخْتَتَتْ
سُلَيْمُ بنُ مَنْصورٍ لقَتْلِ ابنِ حازِمِ وخَتَا يَخْتُو خَتْوًا: انْقَضَّ، وَهُوَ مَقْلوبُ خات؛ وَمِنْه الخاتَيَةُ للعُقابِ إِذا انْقَضَتْ.
: (ي( الخاتِيَةُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ (العُقابُ) .
وقالَ غيرُهُ: هِيَ مِن العِقْبانِ الَّتِي تَخْتَاتُ، وَهُوَ صَوْتُ جَناحَيْها وانقِضاضِها.
وَقد خَتَتْ وخاتَتْ إِذا انْقَضَّتْ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الخَتْيُ: الطَّعْنُ الوِلاءُ، عَن ابنِ الأعْرابيِّ.
: و ( الخَثْوَةُ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرِيْدٍ: هُوَ (أَسْفَلُ البطنِ إِذا كانَ مُسْتَرْخِيًا.
(و) يقالُ: (امْرَأَةٌ خَثْوَاءُ، وَلَا) يكادُ (يقالُ ذلكَ للرَّجُلِ) .
وَفِي الجَمْهرةِ: امْرأَةٌ خَثْواءُ، ورجُلٌ أَخْثَى، وليسَ بثَبْتٍ.
: (ى( {خَثَى البَقَرُ) ؛ وَفِي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: الثَّوْرُ بَدَل البَقَر؛ (أَو الفِيلُ} يَخْثِي خَثْيًا: رَمى بذِي بَطنِهِ) .
وخَصَّ أَبو عبيدٍ بِهِ الثَّوْرَ وَحْده دونَ البَقَرةِ.
(والاسْمُ: الخِثْيُ، بالكَسْرِ، ج! أَخْثاءٌ) ، مِثْل حِلْسٍ وأحْلاسٍ.