(وخِنْذيذٍ ترى الغُرْمولَ فيهِ ... كَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقَه التِّجارُ)
وَفِي الحديثِ عَن ابنِ عمر: أنّه نَظَرَ إِلَى غَراميلِ الرِّجالِ فِي الحَمّامِ فَقَالَ أَخْرِجوني، وَكَانُوا مُختَتِنينَ من غيرِ شَكٍّ. غُرْمُلٌ، كقُنْفُذٍ: اسمُ والدِ يعقوبَ المُحدِّث، كُنيَتُه أَبُو يعقوبَ، نَقله الصَّاغانِيّ. والغراميل: هِضابٌ حُمْرٌ، نَقله الصَّاغانِيّ.
غَزَلَتْ المرأةُ القُطنَ والكَتّانَ وغيرَهما تَغْزِلُه من حدِّ ضَرَبَ، غَزْلًا، واغْتَزَلَتْه أَيْضا فَهُوَ غَزِلٌ، بالفَتْح، أَي مَغْزُولٌ، قَالَ الله تَعالى: كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها وَهُوَ مُذَكَّرٌ، جمعُه غُزولٌ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وسَمَّى سيبويهِ مَا تَنْسِجُه العَنكَبوتُ غَزْلًا. ونِسوَةٌ غُزَّلٌ، كرُكَّعٍ، وغَوازِلُ، قَالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى الحارثيُّ: كأنّه بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ قُطْنٌ سُخامٌ بأيادي غُزَّلِ على أنّ الغُزَّلَ قد يكونُ هُنَا الرِّجال لأنّ فُعَّلًا فِي جمعِ فاعلٍ من المُذَكَّرِ أكثرُ مِنْهُ فِي جمعِ فاعِلَةٍ. والمِغْزَل، مُثَلَّثَةَ الميمِ، تميمٌ تكسرُ الميمَ، وَقَيْسٌ تضُمُّها، والأخيرةُ أَقَلُّها، والأصلُ الضمُّ: مَا يُغْزَلُ بِهِ، نقل ثعلبٌ اللُّغَاتِ الثلاثةَ، وَكَذَا ابنُ مالكٍ، وأنكرَ الفَرّاءُ الضمَّ فِي كتابِه البَهِيّ، كَمَا فِي العُباب.