)وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
:) بذندون: بَلَدٌ بالثّغورِ، ماتَ بهَا المَأْمونُ فنُقِلَ إِلَى طَرسوس، ودُفِنَ بهَا، ولطَرسوسَ بابُ يقالُ لَهُ بابٌ بذندان.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
ُ؛ قَرْيَةٌ مِن أَعْمالِ بُخارَى، مِنْهَا: أَحمدُ بنُ إسْماعيلِ بنِ أَحمدَ البذنجونيُّ.
: (البَرْنِيُّ) ، بالفتْحِ: (تَمْرٌ م) مَعْروفٌ أَصْفَرُ مُدَوَّرٌ، وَهُوَ أَجْودُ التَّمْر، واحِدَتُه بَرْنِيَّةٌ.
وقالَ الأَزْهرِيُّ: ضَرْبٌ مِن التَّمْرِ أَحْمَرُ مُشْرَبٌ بصُفْرةٍ كثيرُ اللِّحاءِ عَذْب الحَلاوَةِ.
يقالُ: نَخْلَةٌ بَرْنِيَّةٌ، ونَخْلٌ بَرْنِيٌّ؛ قالَ الرَّاجِزُ:
بَرْنِيُّ عَيْدانٍ قَليلٌ قشْرُهْ وَهُوَ (مُعَرَّبٌ) و (أَصْلُه بَرنِيكْ، أَي الحِمْلُ الجَيِّدُ) .
(وقالَ أَبو حَنيفَةَ: إنَّما هُوَ بارِنيُّ، فالبارُ الحَمْلُ، ونِيٌّ تَعْظيمٌ، ومُبالَغَةٌ، وقوْلُ الرَّاجزِ:
وبالغَداةِ فلق البَرْنِجِّ أَرادَ البَرْنِيَّ فأُبْدَلَ مِن الياءِ جِيمًا.
(وعليُّ بنُ عبدِ الرحمانِ بنِ الأَشْقَرِ بنِ البَرْنِيِّ) ، عَن نَصْرِ بنِ الحَسَنِ الشاسيّ، هَكَذَا ذَكَرَه الذَّهبيُّ.
قالَ الحافِظُ: صَوابُه عبْدُ الرحمانِ بنُ عليَ.
قُلْتُ: وَهَكَذَا ذَكَرَه ابنُ النجَّارِ أَيْضًا وَلم يَذْكرْ مَنْ رَوَى عَنهُ؛ وَقد رَوَى عَنهُ