وَقيل: الصّيقُ: العَرَقُ. وَقَالَ أَبُو زيد: الرّيحُ المُنتِنَةُ من الدّوابِّ، زَاد اللّيثُ: وَمن النَّاس. قَالَ أَبُو زيْد: وَهِي معرَّبة زِيقا، بالعِبْرانية.
والصّيقُ، فِي لغَةِ أهلِ المَدينة: الأحْمَر الَّذِي يكون فِي قلْبِ النّخْل، ج: {صِيَقٌ كعِنَب. وَقَالَ ابنُ عبّاد: الصِّيق: العُصْفور، ج:} صِيقانٌ بالكَسْر. والصِّيقُ: بطْن من العرَبِ عَن ابنِ دُرَيْد. وَقَالَ أَبُو أحمدَ العَسْكَريّ. {صَيْقاةُ، بالفتحِ: ع، وَله يوْمٌ مَعْرُوف. وَقَالَ أَبُو عَمْرو:} الصّائِقُ والصّائِكُ: اللازِقُ، وأنشَدَ لجَنْدل: أسْودَ جعْدٍ ذِي صُنانٍ صائِقِ
ضَفَق ضَفْقًا، أهمله الجوهريُّ، وَقَالَ الليثُ: أَي وضَع ذَا بَطْنِه بمَرّةٍ قَالَ: وَكَذَلِكَ ضَفع، وَقد تقدّم، نَقله الأزهريّ.
ضَقَّ يضِقُّ أهمله الجوهريُّ وصاحِبُ اللّسان. وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: أَي صوّتَ، كطَقّ يطِقُّ، كَذَا فِي المُحيط.