وقالَ أَبُو حِزامٍ العُكْلِيُّ:
(فَلَا تُؤْمِرْ مُماءَرتِي وبُؤْلي ... فلَيْسَ يَبوءُ بَخْسٌ بالشَّطُوطِ)
(وَبَاقِي رُسومٍ لَا تَزالُ كأَنَّها ... بأَصْعِدَةِ الشُّطَّانِ رَيْطٌ مُضَلَّعُ)
ويُقَالُ: هُوَ بَيْنَ الأَبْواءِ والجُحْفَةِ.
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: شَعْوَطَ الدَّواءُ الجُرْحَ، والفُلْفُلُ الفَمَ، إِذا أَحْرَقَه وأَوْجَعَه، هَكَذا تَسْتَعْمِلُه العامَّة، والأَصْلُ شَوَّطَه تَشْويطًا، كَمَا سَيَأْتِي.
الشَّقِيطُ، كأَميرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ، وقالَ ابْن الْأَثِير: هِيَ الجِرارُ من الخَزَفِ يُجْعَلُ فِيهَا الماءُ، أَو الفَخّارُ عامَّةً، قالَهُ الفَرَّاءُ، وَقد جاءَ فِي حَديثِ ضَمْضَمٍ: رَأَيْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَشْرَبُ من ماءِ الشَّقيطِ. ورَواه بعضُهم بالسِّين المُهْمَلَة، وَهُوَ تَصْحيفٌ، كَمَا فِي اللّسَان. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: شِنْقيطُ، بالكَسْرِ: مَدينَةٌ من أَعْمالِ السُّوسِ الأقْصَى بالمَغْرِبِ.
الشَّلْطُ، ويُقَالُ: الشَّلْطَاءُ،