أَوْهَنوه وأَلاَنوه. وأَنشد:
بوقْعِهَا يُريِّخُ المُرَيِّخُ
والحَسَبُ الأَفعى وعِزٌّ جُنْخُ
( {ورِيخٌ، بِالْكَسْرِ: ع بخُراسانَ أَو نَاحِيَةٌ بنَيْسَابُورَ، منهَا) أَبو بكر (مُحمَّد بن الْقَاسِم بن حَبِيب الصّفارُ وذُرِّيَّته المحدِّثون} الرَّيخِيُّون) ، حدّث عَن جدّه، وَعنهُ حَفيدُه أَبو سعد، وَمِنْهُم عِصام الدّين أَبو حَفص عُمر بنُ أَحمدَ الصَّفّار، أَحدُ الأَئمّةِ بنَيْسَابُورَ، سمع أَبا بكرِ بن خَلفٍ. وأُختُه عائشةُ بنت أَحمدَ سمِعَتْ من أَبيها، وعنها زَيْنبُ الشَّعرِيّة. وأَبو سعدٍ عبد الله بن عُمَر بن أَحمدَ، مَشْهُور، وابنُه الْقَاسِم كذالك، قَالَه الْحَافِظ فِي (التبصير) .
(فصل الزَّاي) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)
: (زَتَخَ القُرَادُ زُتُوخًا) ، بالضّمّ إِذا شَبِثَ بمَنْ عَلِقَ بِهِ، (الصَّوَاب فِيهِ أَنَّه بالرّاءِ، وَقد تقدّم، وَلذَا لم يذكرهُ أَحدٌ من الأَئمَّة هُنَا) .