وأَنْدَى الشَّيْء: أَخْزَى.
: (و( النَّرْوَةُ:) أَهْملَهُ الجَوْهرِي.
وَفِي التَّهذيبِ: قالَ ابنُ الأعْرابي: هُوَ (حَجَرٌ أَبيضُ رقيقٌ، ورُبَّما ذُكِّيَ بِهِ) .
قَالَ شيْخُنا: يُلْحَقُ بنَظائِرِ نرس وبابهِ، وَقد أَشَرْنا إِلَيْهِ فِي هنر، ونرس.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
: (و( {نَزَا) } يَنْزُو ( {نَزْوًا) بِالْفَتْح، (} ونُزاءً، بالضَّمِّ، {ونُزُوًّا) ، كعُلُوَ، (} ونَزَوانًا) ، محرَّكةً (وَثَبَ) ، وخَصَّ بعضُهم بِهِ الوَثْبَ إِلَى فَوْق، وَمِنْه نَزْو التَّيْس؛ وَلَا يقالُ إلاَّ للشَّاءِ، والدَّوابِّ والبَقَرِ فِي مَعْنى السِّفاد.
ويقالُ: نَزَوْتُ على الشيءِ: وَثَبْتُ.
قَالَ ابنُ الْأَثِير: وَقد يكونُ فِي الأجْسامِ والمَعاني؛ وقالَ صَخْرُ بنُ عَمْرٍ والسّلَميُّ أَخُو الخَنْساء:
أَهُمُّ بأَمْرِ الحَزْم لَو أَسْتَطِيعُه
وَقد حِيلَ بَيْنَ العَيْرِ والنَّزَوانِ وَقد صارَ ذلكَ مَثَلًا.
وَفِي المَثَل أَيْضًا:
أَنا شَماطِيطُ الَّذِي حُدِّثْتُ بِهْ