النَّوْء، وَهُوَ النُّهوضُ، وَقد مَرَّ الكَلامُ عَلَيْهِ مُفَصَّلًا فِي أَوَّل الكِتابِ.
ونَواكَ اللهاُ بالخَيْرِ: قَصَدَكَ بِهِ، وأَوْصَلَه إِلَيْك؛ نقلَهُ الزَّمَخْشري، قالَ: وَهُوَ جازٌ.
{وناى} ونَوَى: قَرْيتانِ بشَرْقيةِ مصْر.
ونواى: قَرْيةٌ بالأشمونين.
وبَنُو نِوَاء، كِكتابٍ: قَبيلَةٌ مِن العَرَبِ.
: (ي( نَهاهُ {يَنْهاه} نَهْيًا: ضِدُّ أَمَرَهُ) .
قَالَ شَيخنَا: لَوْلَا الشُّهْرة ومُرَاعَاهً الخطِّ لاقْتَضَى كَسْر المُضارِع، وَلَو قالَ كسَعَى لأجادَ.
قُلْتُ: وَهُوَ نَصُّ المُحْكم قالَ: {النَّهْيُ خِلافُ الأمْرِ، نَهاهُ يَنْهاهُ نَهْيًا (} فانْتَهَى وتَنَاهَى) : كَفَّ؛ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهٍ لزِيادَة ابنِ زيْدٍ العُذْري:
إِذا مَا انْتَهَى عِلْمي تَناهَيْتُ عنْدَه
أَطالَ فأَمْلى أَو تَناهَى فأَقْصَرَاوفي الصِّحاح: {نَهَيْته عَن كَذَا} فانْتَهَى عَنهُ وتَناهَى، أَي كَفَّ.
(و) يقالُ: (هُوَ نَهُوٌّ عَن المُنْكَرِ