وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الهَكِيكُ كأَمِيرِ: المُخَنَّثُ.
وأَيْضًا ذَرقُ الحُبارَى بالعَجَلَةِ، كالهَكِّ.
قالَ ابنُ عَبّاد: والمَهْكُوكُ: مَنْ لَا يَمْلِكُ اسْتَه قَالَ: ومَنْ يَتَمَجَّن فِي كَلامِه.
وقالَ غيرُه: الهَكْهَكَةُ: كَثْرَةُ الجِماعِ أَو شِدَّتُه.
وقالَ ابْن الأَعْرابِي: الهَكْهاكُ: الكَثِيرُ الشَّفْتَنَةِ.
قالَ: وهُكَّ، بالضَّمِّ، أَي: أُسْقِطَ.
وقالَ غيرُه: {انْهَكَّ البَعِير} انْهِكاكًا: لَزِقَ بالأرْضِ عندَ بُرُوكهِ.
وقالَ الأَزْهَرِيُّ: تَهَكَّكَت الأُنْثَى: إِذا أَقْرَبتَ فاسْتَرخَى صَلَواها وعَظُمَ ضَرعُها: ودَنا نِتاجُها، شُبِّهَتْ بالشَّيْء الَّذِي يَتَزايَلُ ويَتَفَتَّحُ بعدَ انْعقادِهِ وارْتِتاقهِ.
وَقَالَ ابنُ شُمَيل: تَهَكَّكَتِ النّاقَةُ وَهُوَ تَرَخِّى صَلَوَيْها ودُبُرِها، وَهُوَ أَنْ تُرَى كأَنَّها سِقاءٌ يَمتَخِضُ.
وَمِمَّا يُستَدْرك عَلَيْهِ: الهَكُوكُ، كصَبُورٍ: الضَّعِيفُ الوَغْدُ عَن ابنِ عَبّادِ.)
قالَ: وامْرَأَةٌ {هَكُوكٌ:} يَهُكها كُلُّ إِنْسانٍ: أَي يَجْهَدُها فِي الجِماعِ، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ فِي السَّيرِ.
قَالَ: وأَحْمَقُ هاك: بالِغٌ فِي الحُمْقِ.
وطَرِيقٌ مَهْكُوكٌ.
ورَجُلٌ هَكّاكٌ بالكلامِ: إِذا تَكَلَّمَ بكلامٍ يَرَى أَنّه صَوابٌ وَهُوَ خَطَأ.
{وانْهَكَّ: مُطاوِعُ} هَكَّهُ النَّبِيذُ، نقَلَه الجَوْهرِي.
وانْهَكَّت البِئْرُ: تَهَوَّرَتْ.
هَلَكَ، كضَرَبَ ومَنَعَ وعَلِمَ وعَلى الثّاني قراءةُ الحَسَنِ وأَبي حَيوَةَ وابنِ أَبي إِسْحاقَ ويَهْلَكُ الحَرثُ والنَّسلُ بفَتْحِ الياءِ واللامِ، ورفعِ الثّاءِ واللامِ كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي كتاب الشّواذِّ لابنِ