أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15655 من 21562

عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّديَيْنِ، وأَنشدَ:

(ليسَتْ بَعْصَلاءَ تَذْمي الكَلْبَ نَكْهَتُها ... وَلَا بعَنْدَلَةٍ تَصْطَكُّ ثَدْياها)

والعنادِلُ: جمع العَندَليبِ، محذوفٌ مِنْهُ، لأَنَّ كلَّ مَا جاوَزَ أَربعةَ أَحرُفٍ وَلم يكن الرَّابِعُ من حُر، وفِ مَدٍّ ولِينٍ، فإنَّه يُرَدُ إِلَى الرُّباعِيِّ ويُبنى مِنْهُ الجَمْعُ، والتَّصغيرُ، فَإِن كَانَ الحرفُ الرَّابعُ من حروفِ المَدِّ واللين فإنَّها لَا تُرَدُّ إِلَى الرُّباعِيِّ وتُبنى مِنْهُ، هَذَا نَصُّ الجَوْهَرِيّ فِي الصحاحِ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: العَندَليبُ رُباعِيٌّ أَصلُه العَنْدَلُ، ثمَّ مُدَّ بياءٍ، وكُسِعَتْ بلامٍ مُكرَّرَة، ثمَّ قُلِبَتْ بَاء. وَمِمَّا يستدرَكُ عَلَيْهِ: المُعَنْدِلَةُ مِن النُّوقِ: المُثَقَّفَةُ الأَعضاءِ بعضُها ببعضٍ، رواهُ شَمِرٌ عَن مُحارِب، وأَنكرَه الأَزْهَرِيُّ، وَقد مرَّ ذِكرُه فِي عدل.

والعَنْدَلُ: السَّريعُ. وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:

العَنْسَلُ، كجَعْفَرٍ: النّاقَةُ القَويَّةُ السَّريعةُ، نَقله الأَزْهَرِيُّ عَن الليثِ، وَقَالَ غيرُه: النُّونُ زائدةٌ وَلذَا أَوردَهُ المُصنِّفُ فِي عسل.

العُنْصُل، بالضَّمِّ: بَصَلُ الفارِ، وَهُوَ البريُّ، وَقد ذكره الجَوْهَرِيّ فِي عصل، على أَنَّ النُّونَ زائدَةٌ، وذُكِرَ فِي: سقل، وَفِي: عصل، وكذلكَ العُنْصَلَيْنِ، ومَرَّ الشاهدُ عَلَيْهِ هنالِكَ، والجَمعُ العناصِلُ.

العَنْظَلُ، بالمعجَمةِ، كجَنْدَلٍ، أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيُّ، وَقَالَ كُراع: هُوَ بيتُ العَنكبوتِ.

والعَنظَلَةُ: العَدْوُ البَطيءُ، وكذلكَ النَّعْظَلَةُ.

العَنْكَلُ، كجَنْدَلٍ، أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيُّ، وَفِي اللِّسانِ: هُوَ الصُّلْبُ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت