الشافِعِيُّ، حدَّث عَنهُ أَبو بكْرٍ بنُ المُقْري فِي معْجمِ شيوخِهِ؛ وَمِنْه أَيْضًا القاضِي أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أَحمدَ بنِ إبراهيمَ بنِ الزُّبَيْرِ العنانيُّ المُلَقَّبُ بالرَّشيدِ صاحِبُ الشَّعْرِ والتَّصانِيفِ، نَسَبَه السَّلفيُّ وكَتَبَ عَنهُ، ماتَ سَنَة 563، رحِمَه اللهاُ تَعَالَى؛ وأَخُوه المهذبُ أَبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عليَ كانَ أَشْعَر مِن أَخِيه، وَهُوَ مصنِّفُ كتابِ النَّسْبةِ، ماتَ سَنَة 561، رحِمَه الّلهُ تَعَالَى.
( وسُونايا، بالضَّمِّ: ة ببَغْدادَ أُدْخِلَتْ فِي البَلَدِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
سَاوِينُ: موْضِعٌ فِي قوْلِ ابنِ مُقْبل:
ركبٌ بلية أَو ركبٌ بساوينا هَكَذَا هُوَ فِي كتابِ المعْجمِ لياقوت، رحِمَه الّلهُ تعالَى. وأَنْشَدَه ابنُ السبِّدِ فِي الفرقِ: أَو ركب بسابونا؛ وَقد تقدَّمَ فِي سَبَنَ.
) (الأَسْهانُ) :
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هِيَ (الرمالُ اللَّيِّنةُ) كالأَسهالِ.
قالَ الأزْهرِيُّ: أُبْدِلَتِ النّونُ مِن اللامِ.