قَالَ الجوهريُّ ورُبَّما قيلَ لهَذِهِ الحيَّة {الطُّفْيَةُ على مَعْنى ذَات} طُفْيَة، والجَمْعُ الطَّفَى، وقالَ:
وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عزَّتِها
كَمَا تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقِيأَي ذَواتُ الطُّفْي، وَقد يُسَمَّى الشيءُ باسْمِ مَا يُجاورُهُ، انتَهَى.
: (و الطَّقْوُ) : أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.
وقالَ الصَّاغاني: هُوَ (سُرْعَةُ المَشْي) ،، مَقْلوبٌ عَن الفَطْوِ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّفْوُ زَعَمُوا لُغَةٌ يمانِيَّةٌ، وَهُوَ سُرْعَةُ المَشْي.
: (و ( الطُّلاوَةُ، مُثَلَّثَةً.
(الفَتْحُ والضمُّ عَن الجوهريِّ وابنِ سِيدَه والأزْهريِّ. وقالَ الأخيرُ: الضمُّ اللُّغةُ الجيِّدَة.
(الحُسْنُ والبَهْجَةُ) ؛ كَمَا فِي التهْذِيبِ والمُحْكم؛ (والقَبُولُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
زادَ ابنُ سِيدَه: يكونُ فِي النَّامِي وغَيْر النَّامِي. يقالُ: مَا على وَجْهِه حَلاوَةٌ وَلَا طَلاوَةٌ.
(و) الطُّلاوَةُ، بالضَّمِّ: (السِّحْرُ) ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(و) أَيْضًا: (جِلدَةٌ رَقيقَةٌ) تكونُ (فَوْقَ اللَّبَنِ أَو الدَّمِ) عَنهُ أَيْضًا.
وَفِي التَّهذيبِ: هِيَ دُوايَةُ اللَّبَنِ. (الرِّيْقُ يَعْصَبُ بالفَمِ) ويخثر (لعارِضٍ أَو مَرَضٍ) ؛ وَفِي المُحْكم: من عَطَشٍ أَو مَرَضٍ؛ ويُفْتَحُ.
( {كالطَّلا،} والطُّلْوان، بالضَّمِّ) فِي الأخيرِ، (ويُحَرَّكُ) ، عَن شمِرٍ.
وقالَ غيرُهُ: {الطَّلْوانُ، بالفتْحِ: الرِّيقُ يجفُّ على الأسْنانِ من الجوعِ، لَا جَمْعَ لَهُ، وأَمَّا} الطَّلَى فَهُوَ مَصْدَرُ! طَلِي فُوه، بالكسْر، يَطْلى،