المُواساةِ؛ وقيلَ: بل يُهْزَأُ بِهِ) ؛) كَذَا فِي المُحُكم.
: (ي وَفِي نسخه و( كَصَا:) أَهْملَهُ الجَوْهَرِي.
وقالَ ابنُ الأعْرابي: إِذا (خَسَّ بعدَ رِفْعةٍ) ؛) كَذَا فِي المُحْكم والتكملَةِ.
: (و( كَظَا لَحْمُه) يَكْظُو: (اشْتَدَّ) .
(وَفِي الصِّحاح: كَثُرَ واكْتَنَزَ.
وَفِي كتابِ القالِي: يَكْظُو كَظًا: رَكِبَ بعضُه بَعْضًا.
(وخَظا) لَحْمُهُ و (بَظَا) و (كَظَا) :) كُلُّه بمعْنًى، وَهُوَ (اتّباعٌ) .
(قَالَ القالِي: يُكْتَبُ بالألِفِ.
وَقد تقدَّمَ خَظَا بَظَا فِي موْضِعِهِ، يقالُ ذلكَ (للصُّلْبِ المُكْتَنِزِ) ؛) قالَهُ الفرَّاء.
(وأَرْضٌ كاظِيَةٌ: يَابسةٌ) ، وَقد كَظَتْ.
: (و( كَعَا) :) أَهْمَلهُ الجَوْهرِي.
وقالَ ابنُ الأعْرابي: أَي (جَبُنَ) ككَاعَ.
قالَ: ( والأَكْعاءُ: الجُبَناءُ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الأكْعَاءُ: العَقْدُ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه عَن ابنِ الأعْرابي.
: (ي( كالكاغِي) :) أَي بالغَيْنِ لُغَةٌ فِي العَيْن بمعْنَى المُنْهَزِم؛ وَقد أَهْملَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَفِي التكملةِ