أَبُو بَكْرٍ الخَطيبُ، وأَبو القاسمِ النَّسِيبُ، وابنُ قَيْسٍ المالِكِيُّ، وَهُوَ واقِفُ الخانِقَاه السُّمَيْساطِيَّة بهَا، تُوفِّي سنة ودُفِنَ بالخَانِقاه المَذْكورة. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
سُمْخُرَاط، بضَمِّ السِّينِ والخاءِ: قريةٌ بالبُحَيْرة.
رجلٌ مُسَمْرَطُ الرَّأْسِ، بفتحِ الرَّاءِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي مُطَوَّلُه، كَذَا أَوْرَدَه الصَّاغَانِيّ فِي كِتابَيْه. قُلْتُ: وسَيَأْتِي أَنَّ الصَّادَ لغةٌ فِيهِ.
سَمَطَ الجَدْيَ والحَمَل يَسْمِطُه ويَسْمُطُه، من حَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ، سَمْطًا، فَهُوَ مَسْموطٌ وسَمِيطٌ، إِذا نَتَفَ عنهُ صُوفَهُ. وَفِي الصّحاح: نَظَّفَ عَنهُ الشًا عرَ بالماءِ الحارِّ ليَشْوِيَهُ، وقِيل: نَتَفَ عَنهُ الصُّوفَ بعدَ إِدْخالِهِ فِي الماءِ الحارِّ. وقالَ اللَّيْثُ: إِذا مُرِطَ مِنْهُ صُوفُه ثمَّ شُوِيَ بإِهابِه، فَهُوَ سَمِيطٌ، وَفِي الحَدِيث: مَا أَكَلَ شَاة سَمِيطًا أَي مشوِيَّةً، فَعِيلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ، وأَصْلُ السَّمِيطِ، أَنْ يُنْزَعَ صوفُ الشَّاةِ المذْبوحَةِ بالماءِ الحارِّ، وإِنَّما يُفْعَلُ ذلِكَ فِي الغالبِ لتُشْوَى. وسَمَطَ الشَّيْءَ سَمْطًا: عَلَّقَهُ.