(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{فَهَّ عَن الشيءِ} يَفَهُّ فَهًّا: نَسِيَه.
وأَفَهَّهُ غيرُهُ: أَنْساهُ. يقالُ: خَرَجْتُ لحاجَةٍ فأَفَهَّني عَنْهَا فُلانٌ: أَي أَنْسانِيها.
{والفَهَّةُ: المرَّةُ مِن} الفَهَاهَةِ.
وكلمةٌ {فَهَّةٌ: ذاتُ} فَهاهَةٍ.
والفَهَّةُ: الغَفْلَةُ.
وأَيْضًا: السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ.
وَقد فَهَّ يَفَهُّ فَهاهَةً وفَهَّةً: جاءَتْ مِنْهُ سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ.
وامْرأَةٌ فَهَّةٌ: عَيِيَّةٌ عَن حاجَتِها.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَفَهَّني عَن حاجَتِي: شَغَلَنِي عَنْهَا.
وقالَ ابنُ شُمَيْل: فَهّ الرّجُلُ فِي خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فِيهَا وَلم يَشْفِها.
وفَهْفَهَ: سَقَطَ من مرْتبَةٍ عالِيَةٍ إِلَى سُفْلٍ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
(فصل الْقَاف) مَعَ الْهَاء)
: (القَرَهُ فِي الجَسَدِ، محرَّكةً) :
(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (كالقَلَحِ فِي الأَسْنانِ) ، وَهُوَ الوَسَخُ وَقد (قَرِهَ، كفَرِحَ) ، قَرَهًا: (والنّعْتُ أَقْرَهُ وقَرْهاءُ وُمَثَعرِّةٌ.
(و) القَرَهُ أَيْضًا كالقَرَحِ، وَهُوَ (تَقَوُّبُ الجِلْدِ من كَثْرَةِ القُوَباءِ) ، عَن ابنِ الأَعْرابيّ.
(و) قيلَ: هُوَ (اسوِدادُ البَدَنِ أَو تَقَشُّرُهُ من شِدَّةِ الضَّرْبِ) .
(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: