( {والجَوْخَانُ) بالفته: (الجَرِينُ) وَهُوَ بَيْدَرُ القَمْح ونحْوه، بصريّة، وجَمْعُه} جَواخِينُ، قَالَ أَبو حَاتِم: هُوَ قَول العامّة، وَهُوَ فارسيٌّ معرّب.
( والجُوخَة، بالضّمّ: الحُفْرَة) .
(و) من الْمجَاز: ( جَوَّخه) تَجويخًا، إِذَا (صَرَعَه) واقتلَعَه من مَكَانَهُ، تَشْبِيها بالسَّيْل الجارف.
وقالُوا عليكمْ حَبَّ جَوْخَى وسُوقَهَا
وَمَا أَنا أَمْ مَا حَبُّ جَوْخَى وسُوقُها
وَفِي (اللِّسَان) : وسَمَّى جَريرٌ مُجاشِعًا بنِي جَوْخَى فَقَالَ:
تعشَّى بَنو جَوْخَى الخَزِيرَ وخَيلُنا
تُشَظِّى قِلاَلَ الحَزْنِ يَوْمَ تُناقِلُهْ
: ( {الجَيْخُ: الجَوْخُ) ، يُقَال: جاخَ السَّيْلُ الوادِيَ} يَجِيخه! جَيْخًا: أَكَلَ أَجْرافَه، وَهُوَ مثْل جَلَخَه، والكلمة يائيّة وواويّة.
(فصل الخاءِ) مَعَ الخاءِ، المعجمتين)
: (خَنُوخُ) ، كصَبُور، (أَو) هُوَ (أَخْنُوخُ) ، بِالْفَتْح كَمَا فِي النُّسخ، وضبطَه شيخُنا بالضّمّ إِجرَاءً لَهُ على أَوزان الْعَرَب وإِن كَانَ أَعجميًّا اسْم سيِّدِنا (إِدريس عَلَيْهِ) وعَلى نبيّنا الصَّلَاة و (السَّلامُ) ، وَالَّذِي صدَّرَ بِهِ المصنّف هُوَ القَوْل المسهور، وَعَلِيهِ الأَكثر، كَمَا أَشار إِليه الْحَافِظ ابْن حَجرٍ، وَمن لغاته أُخْنُخ، بضمّ الهمزةِ وَحذف الْوَاو، وأَهْنوخ وأَهْنَخ وأَهنوح. وَفِي كَلَام المصنّف قُصور.