طَهارَتُها مِن النجاسَةِ.
وأَزْكَى المالَ: أَوْعاهُ، هَكَذَا فَسَّره أَبو موسَى؛ كَذَا فِي النِّهايَةِ.
وَإِذا نُسِبَ إِلَى الزَّكاةِ وَجَبَ حذْفُ الهاءِ وقَلْب الألفِ واوًا فيُقالُ زَكَوِيُّ، كَمَا يُقالُ فِي الحَصَاةِ حَصَويٌّ.
وقوْلُهم: زَكَاتِيَّة عاميَّةٌ، والصَّوابُ زَكَوِيَّة؛ كَذَا فِي المِصْباح.
: (ى( {زَكِيَ) المالُ، (كَرَضِيَ) ،} يَزْكَى زَكاءً:
أَهْملَهُ الجوهرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيدَه عَن اللَّحْيانيّ: هِيَ لُغَةٌ فِي زَكَا {يَزْكُو إِذا (نَمَا وزادَ) وأَثْمَرَ؛ (} كَتَزكَّى.
(و) {زَكِيَ} يَزْكَى: إِذا (عَطِشَ) ؛ عَن ثَعْلَب؛ وَأنْشد:
كصاحِبِ الخَمْرِ يَزْكَى كُلَّما بعدَتْ
عَنهُ وإنْ ذاقَ شِرْبًا هَشَّ للعَلَلِ
ولكنَّ ابنَ سِيدَه أَوْرَدَه فِي الواوِ وقالَ: إنَّما أَثْبَتّه فِي الواوِ ولِوُجُودِ زكو وعَدَم زكي.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
أَرضٌ زَكِيَّةٌ: طَيِّبَةٌ سَمِينَةٌ.
ودَيْرُ زَكَّى، بفتْحٍ فتَشْديدٍ مَقْصورًا: أَحَدُ الدّيورِ ذَكَره أَبُو عُبيدٍ؛ وَقد ذُكِرَ فِي الكافِ.
: (ى( الزِّلِّيَةُ، بالكسْرِ، كجِنِّيَةٍ) :
أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ والجماعَةُ.
وَهِي (واحِدَةُ الزَّلالِي) ، كعَلالِي وعِلِّيَّة، وسَرارِي وسِرِّيَّة؛ يقالُ: إنَّه (مُعَرَّبُ زِيلُو) ، بالكسْرِ.
قُلْتُ: وَقد ذَكَرَها الجوهرِيُّ فِي زَلَلَ فليسَ بمُسْتَدركٍ.
: (و( زَنا) المَوْضعُ (! زَنُوًّا) ، كعَدُوَ: