(فصل الظَّاء الْمُعْجَمَة المشالة)
: ( {- الظأْب كالمَنْع: الز 2 جَلُ) محركة. (الصَّوْتُ. والتَّزَوُّجُ. و) الكَلَامُ، وهُنَا أَثْبَتَ الجَوْهَرِيّ وَلم يَذْكُره فِي المُعْتَلِّ، وسَيَأْتي كَلَامُ ابْنِ سِيدَه هُنَاك. و (الجَلَبَةُ) مُحَرَّكة، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ. (وصِيَاحُ التَّيْسِ) عِنْدَ الهِيَاج، وسَيَأْتِي فِي المُعْتلّ. (و) } الَّظَأْبُ والظَّأْمُ مهمُوزَان: (سِلْفُ لرَّجُل) بالكَسْرِ (ج {أظْؤُبٌ} وظُؤُوبٌ) . وَقد {ظَاءَبَه وظَاءَمَه} وتَظَاءَبَا وتَظَاءَمَا.
( والمُظَاءَبَةُ: أَن يَتَزَوجَ إِنْسَانٌ امرأَةً، ويَتَزَوَّجَ آخَر أُخْتَهَا) .
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
: ( الظَّبْظَابُ) بِالْفَتْح: (القَلَبَةُ) مُحَرَّكَة، هَكَذَا فِي النسَخ. (الوَجَعُ والعَيْبُ. وبَثْرٌ فِي جَفنِ العَيْن) .
(و) بَثْرٌ (فِي وُجُوه المِلَاحِ) ، وَهَذِهِ عَن ابْن الأَعْرَابِيّ. (و) الظَّبْظَابُ: (الصِّيَاحُ والجَلَبَةُ) قَال الجَوْهَرِيُّ: قَالَ رُؤْبَةُ:
كأَنَّ بِي سُلًّا وَمَا بِي ظَبْظَابْ
قُلْتُ والرِّوَايَةُ: (وَمَا مِنْ ظَبْظَابْ) وَآخره:
بِي والبِلَى أَنْكَرُ تِيكَ الأَوْصَابْ
وَلَا يَتِمُّ المَعْنَى إِلّا بِالَّذِي هِيَ الرِّوَايَة. (وكَلَامُ المُوعِدِ بِشَرَ) وَقد ظَبْظَبَ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، وأَنْشَد:
مُوَاغِدٌ جَاءَ لَهُ ظَبْظَابُ
قَالَ: والمُوَاغِد (بِالدّينِ) : المُبَادِر المُتَهَدِّدُ.
(و) الظَّبْظَابُ: سْمُ (مَلِك للْيَمَن) .
(و) قَدْ ( ظُبْظِبَ الرَّجُلُ بالضَّمِّ) أَي مَبْنِيًّا للمَفْعُولِ أَيْ (حُمَّ) ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.