{أَتَنْتُ لَهَا وَلم أَزَلْ فِي خِبائِهامُقيمًا إِلَى أَن أَنْجَزَت خُلَّتي وَعْدي (و) } أَتَنَ الرَّجُل ( أَتَنانًا) ، محرَّكةً: (قارَبَ الخَطْوَ) فِي غَضَبٍ، لُغَةٌ فِي أَتَلَ أَتَلانًا؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
ونَسَبَ الجَوْهرِيُّ التَّخْفيفَ للعامَّةِ وقالَ: هُوَ المَوْقِدُ.
وقالَ غيرُهُ: (هُوَ(أُخْدودُ الجَيَّارِ والجَصَّاصِ ونحْوِه) .
(قالَ الجَوْهرِيُّ: ويقالُ هُوَ مُوَلَّدٌ،(ج {أُتُنٌ) هَذَا جَمْعُ المُخَفَّفِ، (} وأَتاتينُ) جَمْعُ المُشَدَّدِ، عَن الفرَّاءِ.
قالَ ابنُ جنيِّ: كأَنَّه زادَ على عَيْن {أَتُونٍ عَيْنًا أُخْرى، فصارَ فَعُول مُخفَّف العَيْن إِلَى فعُّول مشدَّد العَيْن فتُصوّره حينَئِذٍ على} أَتّونٍ فقالَ فِيهِ أَتاتِيْن كسَفّودٍ وسَفافِيد وكَلّوبٍ وكَلالِيبَ.
قالَ الفرَّاءُ: وَهَذَا كَمَا جَمَعُوا قُسًّا قَساوِسَةً، أَرادُوا أَن يَجْمَعوه على مِثالِ مَهالِبَةٍ، فكَثُرَتِ السِّينات وأَبْدَلُوا إحْداهنَّ واوًا، وقالَ: رُبَّما شدَّدُوا الجَمْعَ وَلم يُشدِّدوا وَاحِدًا مثْل أَتُونٍ وأَتانِينَ.
( والأَتْنُ) :) أَنْ يخرجَ رِجْلا الصَّبيِّ قبْلَ رأْسِهِ، لُغَةٌ فِي (اليَتْنِ) ؛) حَكَاه ابنُ الأَعْرابيِّ.
(و) الأُتُنُ، (بضَمَّتَيْنِ: المُرْتَفِعَةُ من الأَرْضِ) ؛) عَن أَبي الدُّقَيْش.
( {وأَتَنَتِ المرأَةُ) } أَتنًا بالقَصْرِ، ( {وآتَنَتْ) بالمدِّ، مِثْل (} أَيْتَنَتْ) ، أَي وَلَدَتْ مَنْكوسًا.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
{اسْتَأْتَنَ الرَّجُل: اشْتَرَى} أَتانًا واتَّخَذَها لنفْسِه؛ نقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي:
بَسَأْتَ يَا عَمْرُو بأَمرٍ {مؤتِنِ} واسْتَأْتَنَ الناسُ ولَمْ {تَسْتَأْتِنِ واسْتَأْتَنَ الحِمارُ: صارَ} أَتانًا.