أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1903 من 21562

{والتَّنَاوُبُ، على كُلّ واحِدٍ مِنْهُم نَوْبَةٌ} يَنُوبُهَا: أَي طعامُ يَوْم.

(وبَيْتُ نُوبَى، كطُوبَى: د، من فَلَسْطِينَ) ، نَقله الصّاغَانيُّ.

(وخَيْرٌ نائبٌ: كَثِيرٌ) عَوّادٌ. من الأَساس.

(ونَابَ: لَزِمَ الطّاعَةَ) .

وأَنَاب: تابَ ورَجَعَ، وَقد تقدَّمَ.

{ونُبْتُه} نَوْبًا، وانْتَبْتُهُ: أَتيتُهُ على نَوْبٍ.

أَقَبَّ طَرِيدٍ بِنُزْهِ الفَلاَ

ةِ لَا يَرِدُ الماءَ إِلاّ انْتِيَابَا

وَفِي الصَّحاح: ويُرْوَى: ائْتِيابا، وَهُوَ افتعالٌ، من: آبَ يَؤُوبُ: إِذا أَتى لَيْلًا. قَالَ ابْنُ بَرِّيّ: هُوَ يَصفُ حِمارَ وَحْشٍ. والأَقَبُّ: الضّامِرُ البطْنِ، ونُزْهُ الفَلاةِ: مَا تباعَدَ مِنْهَا عنِ الماءِ والأَرياف.

(وسَمَّوْا) {نَائِبا، و (} مُنْتابًا) بالضَّمّ، وَهُوَ المنعاد المُراوِح.

وَفِي الرّوْض: المُنْتَابُ: الزّائرُ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

لفظُ النّوائِب، جمعُ نائِبةٍ، وَهِي مَا يَنوبُ الإِنسانَ، أَي: يَنْزِلُ بِه من المُهِمّات والحوادث: {ونابَتْهُمْ} نَوَائِبُ الدَّهْر. وَفِي حَدِيث خَيْبَرَ: (قَسَمها نِصْفَيْنِ: نِصْفًا لنَوائِبه وحاجاتِه، ونِصْفًا بينَ المُسْلمينَ) . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ: (وتُعِينُ على نَوَائِبِ الحَقِّ) . {والنّائبةُ: النّازِلة، وَهِي} النَّوائب،! والنُّوَبُ: الأَخِيرَةُ نادرة. قَالَ ابْنُ جِنِّي: مَجيءُ فَعْلَة عَلى فُعَلٍ، يُرِيكَ كأَنّهَا إِنّما جاءَت عندَهم من فُعْلَة، فكأَنَّ نَوْبَةً نُوبَةٌ، لاِءَنَّ الواوَ ممّا سبيلُه أَن يأْتِيَ تابِعًا للضَّمَّة. قَالَ:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت