سُلَيْم؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عِيرًا تحملتْ:
رَفَعْتُ لَهَا طَرفي وَقد حالَ دُونَها
رجالٌ وخَيْل بالبَثاءِ تُغِيرُهكذا أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.
قالَ ابنُ بَرِّي: وأَنْشَدَ المُفَضّل:
بنَفْسي ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ
غَداةَ ثباء إِذْ عَرَفُوا اليَقِينا ( والبثَى، كإلَى: الرَّمادُ) ؛ عَن شَمِرٍ، (جمعُ بِثَةٍ) ، كعِزَةٍ وعِزَىً، (وأَصْلُها بِوْثَةٌ) ، بكسْرٍ فسكونٍ.
قالَ شيْخُنا: وَعَلِيهِ فمَوْضِعُه الثَّاء المُثَلَّثَة لَا المُعْتَل.
قُلْتُ: وَهُوَ كَمَا ذَكَرَ وَقد سُبِقَتِ الإشارَةُ إِلَيْهِ فِي بَاثَ عَن الأزْهرِيّ فإنَّه قالَ: بثة حَرْفٌ ناقِصٌ كانَ أَصْلُه بِوْثَة مَن بَاثَ الرِّيحُ الرَّمادَ يَبوثُهُ إِذْ فَرَّقَه كَانَ الرَّماد سمّى بثة لأنَّ الرِّيحَ يسفها؛
وشاهِدُ البِثَى قَوْلُ الطِّرمَّاح:
خَلا أَنَّ كُلْفًا بتَخْرِيجِها
سَفاسِقَ حَوْلَ بِثىً جانِحَه أَرادَ بالكُلْفِ الأَثافيّ المسودّة، وتَخْريِجها: اخْتِلافُ أَلْوانِها، وحَوْلَ بِثىً: أَرادَ حَوْلَ رَمادٍ.
وقالَ الفرَّاءُ: هُوَ الرّمْدِدُ، والبِثَى يُكْتَبُ بالياءِ.
( والبَثِيُّ، كَعلِيَ: الكثيرُ المَدْحِ للنَّاسِ.
(و) أَيْضًا: (الكثيرُ الحَشَمِ) . ووَقَعَ فِي نسخةِ اللِّسانِ: الكثيرُ الشَّحْم.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: