أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 19468 من 21562

قَوْلُ لبيدٍ:

غُلْبٌ تَشَذَّرَ بالدّخُولِ كأَنَّها

جن البَدِيِّ رَواسِيا أَقْدامهاوالبَدِيُّ أَيْضًا: البِئْرُ الَّتِي ليسَتْ بعادِيَةٍ، تُرِكَ فِيهَا الهَمْزُ فِي أَكْثَرِ كَلامِهم، وَقد ذُكِرَ فِي الهَمْزةِ.

ويقالُ: أَبْدَيْتَ فِي مَنْطقِكَ: أَي جُرْتَ مثْلَ أَعْدَيْتَ؛ وَمِنْه قَوْلهم: السُّلْطان وذُو بَدَوانٍ، بالتَّحْرِيك فيهمَا؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.

قُلْتُ: وَفِي الحدِيثِ: السُّلْطانُ ذُو عَدَوان وذُو بَدَوانٍ) ؛ أَي لَا يزالُ يَبْدُو لَهُ رأْيٌ جَديدٌ.

والبادِيَةُ: القومُ البادُونَ خِلافُ الحاضِرَةِ كالبَدْوِ.

والمَبْدَى: خِلافُ المَحْضَر؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ الأزْهرِيُّ: المبَادِي: هِيَ المَناجِعُ خِلافُ المَحاضِرِ.

وقومٌ {بُدَّاءٌ، كرُمَّانٍ:} بادُونَ؛ قالَ الشاعِرُ:

بحَضْرِيَ شَاقَه بُدَّاؤُه

لم تُلْهِهِ السُّوقُ وَلَا كلاؤُهوقد يكونُ البَدْوُ اسمَ جَمْعٍ لبادٍ كركْبٍ ورَاكِبٍ؛ وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ أَحْمر:

جَزَى اللَّهُ قومِي بالأُبُلَّةِ نُصْرَةً

{وبَدْوًا لَهُم حَوْلَ الفِراضِ وحُضَّرَا} والبَدِيَّةُ، كغَنِيَّة: ماءَةٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من حَلَب بَيْنها وبينَ سلمية؛ قالَ المُتَنَبيِّ:

وأَمْسَتْ! بالبَدِيَّةِ شَفْرَتاه

وأَمْسَى خَلْفَ قائِمِهِ الخَبَارُوالبادِيَةُ: قُرى باليَمامَةِ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت