بَيْضاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَبَّبَةْ كأنّها حِلْيَةُ سَيْفٍ مُذْهَبَةْ ( {وحَلاتُهُ) ، قالَ أَبو عليَ: وَهَذَا فِي المُؤَنّثِ كشِبْهٍ وشَبَهٍ فِي المُذَكَّرِ، (} حِلْيَتُه.
( {وحَلِيَتِ المرْأَةُ، كرَضِيَ،} حَلْيًا) ، بالفتْحِ، (فَهِيَ {حالٍ} وحالِيَةٌ) ، إِذا (اسْتَفادَتْ حَلْيًا أَو لَبِستْهُ) ، والجَمْعُ حوالٍ؛ قالَ الشَّاعِرُ:
على قَصَباتٍ لَا شِخاتٍ وَلَا عُصْلِ ( كتَحَلَّت فَهِيَ مُتَحلِّيَةً.
وقيلَ: تَحَلَّتْ اتَّخَذَتْ حَلْيًا.
(أَو) حَلِيَتْ: (صارَتْ ذاتَ حَلْيٍ) .
( {وحَلاَّها} تَحْلِيَةً: أَلْبَسَها حَلْيًا) ؛) وقوْلُه تَعَالَى: { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِن أَسَاوِر مِن ذَهَبٍ} ؛ عدَّاهُ إِلَى مَفْعولَيْن لأنَّه فِي معْنى يَلْبَسُونَ.
وَفِي الحدِيثِ: (كانَ يُحَلِّينا رِعاثًا من ذَهَبٍ ولُؤْلؤٍ) .
(أَو) حَلاَّها: (اتَّخَذَه لَهَا) ؛) وَمِنْه سيفٌ مُحَلّىً.
(أَو) حَلاَّها: (وَصَفَها ونَعَتَها.
(و) قالَ ابنُ سِيدَه فِي مُعْتل الياءِ: ( حَلِيَ فِي عَيْنِي) وصَدْرِي، (قيلَ) :) ليسَ مِن الحلاَوَةِ، إنَّما هِيَ مُشْتقَّةٌ (مِن الحَلْي) المَلْبوسِ لأنَّه حَسُنَ كحُسْنِ الحَلْيِ.
وَفِي التَّهذيبِ: قالَ اللّحْيانيُّ: {حَلِيَتِ المرْأَةُ بعَيْنِي وَفِي عَيْنِي وبقَلْبي وَفِي قَلْبي وَهِي} تَحْلَى {حَلاوَةً؛ وقالَ أَيْضًا:} حَلَتْ تَحْلُو حَلاوَةً.