تصحيفٌ، والبيتُ من البَسيط ثمَّ ذكر البيتَ. قَالَ: وآخِرُهُ:
تَسْتَخْنِثُ الوَطْبَ لم تُنْقَضْ مَريرَتُه
وتَقْضَمُ الحَبَّ صِرْفًا غَيْرَ مَطْحُونِ
ووجدتُ بخطِّ أَبي زَكَرِيّا عندَ قولِ الجَوْهَرِيّ هاذا، قلتُ: وَقَالَ غَيره: الهُنَبَى، مضمومُ الهاءِ مفتوحُ النُّون، مقصورٌ: المرأَةُ الْمَجْنُونَة، قَالَ الشَّاعِر:
/ وشَرُّ حَشْوِ خِباءٍ أَنْتَ مُولِجُه
مَجْنُونَةٌ هُنَبَى بِنْتٌ لِمَجْنُونِ
انْتهى. قَالَ الأَزهريّ: ويُرْوَى: هبتاءُ، من الهَبْتَة، وَهِي الغَفْلة. وَقَالَ بعدَ إِنشاد الْبَيْت: وهُنَّبَاءُ على فُعَّلاءَ، بتَشْديد الْعين والمَدّ قَالَ: وَلَا أَعرِف فِي كَلَام الْعَرَب لَهُ نظيرًا. قَالَ: (و) الهُنَّبَاءُ: (الأَحْمَقُ، كالهُنَّبَى، بالقَصْرِ فِي الكُلّ) ، أَي: مَعَ تَشْدِيد النّون، الأَخيرُ نَقله الصّاغَانيُّ.
(و) المِهْنَبُ، (كمِنْبَرٍ: الفائِقُ الحُمْقِ) ، رَوَاهُ الأَزهريّ عَن ابْنِ الأَعرابيّ، قَالَ: وَبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ هُنْبًا.
وَقَالَ (ابْنُ دُرَيْدٍ: امْرَأَةٌ هَنَبَاءُ وهَنَبَى، بالتَّحْرِيكِ فيهمَا) . هاذا النَّقْلُ عنهُ، غيرُ صَوابٍ، فإِنّ الّذي نَقله عَنهُ ابنُ مَنْظُور وغيرُه: امْرَأَةٌ هُنَّباءُ وهُنَّبَى، يُمَدّ ويُقْصَرُ وأَيضًا على الْفَرْض، فإِن التَّحْرِيك فِي كَلَام ابنِ دُرَيْدٍ، راجعٌ للثّاني، لَا لَهما، كَمَا توهَّمَه، وأَشار لذا شيخُنا، فكلامُ المصنِّف يحْتَاج إِلى التَّحْرير، بعدَ تَصْحِيح النَّقْل.
(وهِنْبٌ، بالكَسْرِ) : اسْمُ (رَجُلٍ) وَهُوَ أَبو قبيلةٍ، وَهُوَ هِنْبُ بنُ أَفْصَى بْنُ دُعْمِيّ بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزارِ بْنِ مَعَدَ. وَهُوَ أَخو عَبْدِ القَيْسِ. وأَبو عَمْرٍ ووقاسِطٍ، قَالَه ابنُ قُتَيْبَةَ. وَلَا عجَبَ فِي تَفْسِير المصنِّف كَمَا توهَّمه شيخُنا.
وقبيلةٌ أُخرى تُعْرَفُ بهِنْبِ بْنِ القَيْنِ بْنِ أَهْوَدَ بْنِ بَهْرَاءَ بْنِ عَمْرِو بن الحافي بْنِ قُضاعَةَ، ذكره الصّاغانيُّ.
(و) هِنْبٌ: (مُخَنَّثٌ، نَفَاهُ النَّبِيُّ،