فُسِّر قوْلُه تَعَالَى: {والشَّمْسُ وضُحاها} ، كَذَا فِي مقدّمَةِ الفَتْح.
ولَيْلَةُ ضَحْيا، بالقَصْر والمَدِّ؛ وذَكَرَ المصنِّفُ المَمْدودَ، {وضَحْيانٌ} وضَحْيانَةٌ {وإضْحِيانُ} وإضْحِيانَةُ، بكسْرِهما، وَلم يأْتِ فِي الصِّفاتِ إفْعِلان إلاَّ هَذَا.
وَفِي ارْتِشافِ الضرْب لأبي حيَّان: أَنَّه يقالُ أَضْحيانُ بالفَتْح.
قالَ شيْخُنا: وَهُوَ غريبٌ.
ويومٌ إضْحيانٌ {وضَحْيانٌ، وسِراجٌ} ضَحْيانٌ، وَقَمَرٌ {ضَحْيانٌ} وإضْحيانٌ؛ كلُّ ذلكَ أَي مُضِيءٌ.
وبَنُو ضَحْيانٍ: بَطْنٌ.
وَقد ضَحِيَتِ الليْلَةُ، كرَضِيَ: لم يكنْ فِيهَا غَيْمٌ.
وأَضْحَى: صَلَّى النافِلَةَ فِي ذلكَ الوَقْتِ.
وَهُوَ مِن أَهْلِ الضَّاحِيَةِ: أَي البادِيَةِ.
وضَواحِي قُرَيْش: النَّازِلُونَ بظَواهِرِ مَكَّةَ.
وقالَ الأصْمعي: يُسْتَحبُّ من الفَرَسِ أَنْ يَضْحى عِجَانُه، أَي يظهرَ، نقلَهُ الجوهريُّ.
والقَطا يُضْحِي عَن الماءِ: أَي يَبْعدُ، وَهُوَ مجازٌ.
وشجرَةٌ ضاحِيَةُ الظِّلِّ: أَي لَا ظِلَّ لَهَا.
ومَفازَةٌ ضاحِيَةُ الظلالِ.
وَفِي الدُّعاء: لَا أَضْحَى اللَّهُ لنا ظِلَّكَ.