الْحَال إِلّا أَن يَظهر الموصوفُ بِهِ فَيكون على الحالِ، وعَلى غيرِ الْحَال.
(و) الرَّابِع: أَن يكون (مَصدرًا) نَحْو قَوْلك: ( {رُوَيْدَ عَمْرٍ و، بالإِضافة) كَقَوْلِه تَعَالَى: فَضَرْبَ الرّقَابِ} (مُحَمَّد: 4) .
ونقلَ الأَزهريُّ عَن اللَّيْث: إِذا أَرَدْت بِرُوَيْدَ: الوَعيدَ، نَصبتَها بِلَا تَنوين. وأَنشد:
رُوَيْدَ نُصاهِلُ بالعِراقِ جِيادَنا
كأَنَّكَ بالضَّحَّاكِ قد قامَ نادِبُهْ
قَالَ الأَزهريُّ: وإِذا أَردْت {برُويد المهْلَةَ} والإِروادَ فِي الشيْءِ فانْصِب ونَوِّنْ، تَقول: امْش رُوَيْدًا. قَالَ: وَتقول العربُ: أَرْوِدْ، فِي معنى رُوَيْدًا المَنصوبة. قَالَ ابْن كَيسان فِي بَاب رُوَيدًا: كأَنَّ رُوَيْدًا من الأَضداد، تَقول رُوَيْدًا، إِذا أَرادوا: دَعْه وخَلِّه، وإِذا أَرادوا: ارفُقْ بِهِ وأَمْسِكْه قَالُوا: رُوَيْدًا زَيْدًا. قَالَ: وَتَيْدَ زَيْدًا، بمعناها.
(وَيُقَال) للمذكر: ( - رُوَيْدَكَنِي، وَلها) ، أَي للمؤنث: (رُوَيْدَكِنِي) ، بِكَسْر الْكَاف، (و) فِي المثنّى: ( {- رُوَيْدَكُمانِي(و) فِي جمع الْمُذكر: (} - روَيْدَكُموني، و) فِي جمع الْمُؤَنَّث: ( - رُوَيْدَكُنَّنِي) ، قَالَ الأَزهريُّ، عِنْد قَوْله: فهاذه الكافُ الّتي أُلحقت لتَبْيِينِ المخاطبِ فِي رُوَيْدًا، قَالَ: وإِنما أُلحقت الْمَخْصُوص لأَن رُوَيْدًا قد يَقع للْوَاحِد، وللجَمْع والذّكَر والأُنثى، فإِنما أُدخل الْكَاف حَيْثُ خِيفَ الْتِبَاسُ مَن يُعْنَى مِمَّن لَا يُعْنَى وإِنما حذفت فِي الأَول اسْتغْنَاء بعلْم الْمُخَاطب، لأَنه لَا يُعْنَى غَيْرُه. وَقد يُقَال: رُوَيْدًا، لمن لَا يُخَاف أَن يَلْتَبِس بِمن سِوَاه، تَوْكِيدًا. وهاذا كَقَوْلِهِم: النَّجَاءَكَ والوَحَاكَ، تكون هاذه الْكَاف عَلَمًا للمأْمورين والمَنْهِيّين.
(و) رَادت الرِّيحُ تَرُود رَوْدًا، ورُؤدًا وَرَوَدَانًا: جالَتْ. وَفِي التَّهْذِيب: تَحَرَّكتْ تَحرُّكًا خَفيفًا. وَيُقَال (ريحٌ رَوْدٌ) {ورُوَاد (} ورائدَةٌ) ، أَي