أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4893 من 21562

( {والَّلاذةُ: ثَوْبٌ حَرِيرٌ أَحْمَرُ صِينِيٌّ) ، أَي يُنْسَج بالصّين، (ج} لاَذٌ) ، وَهُوَ بالعَجَميّة سَواءٌ، تُسمّيه العَرب والعَجَمُ اللاَّذَةَ.

( ولَوْذٌ: جَبَلٌ باليَمَنِ) ، نَقله الصاغانيُّ.

(ولَوْذُ الحَصَى: ع) ، عَن الصاغانيّ.

(وخُزَزُ بنُ لَوْذَانَ شاعِرٌ) مَعْرُوف.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

قَالَ ابنُ السِّكيت: خيرُ بني فُلانٍ مُلاَوِذ، أَي لَا يجيءُ إِلا بعد كَدَ، وأَنشد للقطامىّ:

وَمَا ضَرَّهَا أَنْ لَمْ تَكُنْ رَعَتِ الحِمَى

ولَمْ تَطْلُبِ الخَيْرَ المُلاَوِذَ مِنْ بِشْرِ

وَقَالَ الجوهريُّ: يَعْنِي القَلِيلَ. وَفِي الأَساس: وَمن المَجاز: خَيْرُ فلانٍ مُلاَوِذٌ: مُرَاوِغٌ لَا يَأْتِي إِلاص بعْدَ كَدَ.

ولاَوَذَهُم: دَارَهُمْ.

وَيُقَال: هُوَ لَوذُه، أَي قَرِيبٌ مِنْهُ.

ولى من الإِبل والدَّراهِم وغيرِهَا مَائَةٌ أَو لِوَاذُهَا، يُرِيد أَو قَرَابَتُها، وكذالك غيرُ المائةِ من العَدَد، أَي أَنقَص مِنْهَا بِوَاحِد أَو اثْنَيْنه أَو أَكْثَرُ مِنْهَا بذالك العَدده.

وَمن المَجاز: أَلاذَتِ النَّاقَةُ الظِّلَّ بِخُفِّها، إِذا قامَت الظَّهِيرَةُ، كَذَا فِي الأَساس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت