أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 663 من 5287

الأمر أعظم مقدار وأرفع من

إن مد تحبط به به منا مقامات (1)

دمتم وأدام لكم إسعاد سعدكم

ما دامت الأرض والسبع السماوات

ومن شعره ما قاله مادحا لعبد المومن وقد فتح المهدية واسترجعها من نصارى صقلية. من قصيدة يقول فيها:

لمن الخيول كأنهن سيول

غصت بهن سباسب وجهول

طويت لها الدنيا فأبعدما انتحت

دان وأبطأ سيرها تعجيل

يغزو أديم الأرض من صهلانها

مثل اسمها حتى تكاد تزول

فصهيلها محض الثناء وأن يكن

لا يفهم الأقوام منها صهيل (2)

تثني على الملك الذي أيامه

ستر على هذا الورى مسدول

عم البسيطة ملكه فكأنه

سيل على كل البلاد يسيل

جهل النصارى أنه الملك الذي

يرث البلاد وعذرهم مقبول

أهل الجهالة هم فكيف ألومهم

وعلمت أن الطبع ليس يحول

إلى أن يقول: (3)

فعفوت عفو القادرين تكرما

عنهم وعفو القادرين جميل

شكر البلاد مع العباد خليفة

هو بالبلاد وبالعباد كفيل

لو تنطق المهديتان لقالتا

في الشكر ما لا يدرك التحصيل (4)

بالأمس يملا سمعها ناقوسهم

واليوم يملأ سمعها التهليل

ومن شعر الجراوي ما قاله مادحا لأبي يعقوب يوسف الموحدي أثر الموقعة التي انتصرت فيها جيوشه على ابن أذفونش المعروف بالبيبوح وذلك سنة 569 من قصيدة يقول فيها:

عن أمركم يتصرف الثقلان

وبنصرهم يتعاقب الملوان

وبما يسوء عدوكم ويسركم

تتحرك الأفلاك في الدوران

جاهدتم في الله حق جهاده

ونهضتم بحماية الإيمان

وتركتم أرض العدى وقلوبهم

في غاية الرجفان والخفقان

وغزاهم الدين الحنيفي الذي

كتب الظهور له على الإديان

كتب الاله لكم فتوحا في العدى

هذا لها وسواه كالعنوان

هذا مقام المصطفى يا فوز من

حاز النيابة فيه من حسان

من يعرف الرحمان حقا يعترف

بحقوقه لخليفة الرحمان

(1) كذا بالأصل وهو غامض.

(2) بالأصل. لا يفهم المستمعون صهيل فأصلحنا الشطرة كما رأينا.

(3) تركنا بيتين لبياض في الأول وغموض في الثاني وهما:

لم ينزلوا طوعا ولا وراء الصين منه مهول

ودرت نفوسهم بأنك ظافر فأنت تقدم إليه تؤول

(4) يريد مهدبة إفريقية المذكورة ومهدية الرباط التي اختطها عبد المومن تجاه سلا. ثم أعاد الشاعر البيت بعده الضمير على مهدية إفريقية التي كان النصارى قد استولوا عليها وبنوا بها الكنائس التي أشار إليها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت