إعراب القراءات السبع وعللها، ج 1، ص: 23

وتشتهى، وكقراءة الحسن أفمن هذا الحديث تعجبون تضحكون بغير واو.

ويكون بالتّقديم والتّأخير كقراءة أبى بكر الصّدّيق رضى اللّه عنه وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِ قرأ أبو بكر سكرة الحقّ بالموت وكلّ ذلك صواب، وإن كانت القراءة لا تجوز إلا بما عليه هؤلاء الأئمة السّبعة؛ لأنّ الاختلاف على ضربين:

اختلاف تغاير، وليس ذلك- بحمد اللّه- في القرآن

فأمّا اختلاف اللّفظين والمعنى واحد فلا بأس بذلك، أما سمعت قول عبد اللّه: إنما هو كقول أحدكم: هلمّ وتعال! وكان يقرأ كالصّوف المنفوش وكان يقرأ: إن كانت إلا زقية واحدة وفى قراءتنا صَيْحَةً واحِدَةً والزّقية والصّيحة سيّان، وفى حرف عبد اللّه صفراء لذّة للشّاربين وفى قراءتنا بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ونحو قوله: وَادَّكَرَ بَعْدَ